UNE RÉPARATION EN TRANSFORMATION INDIVIDUELLE ET SOCIALE

Pendant qu'on m'a demandé de parler de transformation individuelle et sociale, je commencerai par parler de savoir.

Pensez au cercle que j'ai choisi ici pour contenir toutes les connaissances. Le cercle est divisé en trois sections. La première partie de toute connaissance s'appelle 'Ce que je sais que je sais'. Nous savons tous ce qu'il faut faire avec ce que nous savons que nous savons que nous utilisons. La prochaine section de toute connaissance s'appelle 'Ce que je sais que je sais'. Encore une fois, nous savons tous ce qu'il faut faire avec ce que nous savons que nous savons que nous apprenons. Enfin, il existe cette vaste partie restante de toute connaissance appelée «Ce que je sais savoir que je sais». Que faire de ce que nous savons que nous savons, c'est quelque chose de dilemme. Et, ce que nous savons que nous connaissons des êtres humains est une question importante en ce qui concerne la transformation individuelle et sociale.

Je me souviens d'un document sur la physique intitulé «J'ai lu il y a quelques années à propos de la découverte de la nature chaotique de certains phénomènes physiques, où une petite entrée pourrait donner lieu à une production à très grande échelle, alors qu'un apport de grande envergure pourrait entraîner une très faible sortie. En lisant l'article, il m'est apparu que la théorie du chaos s'appliquait certainement aux êtres humains. Par exemple,collier van cleef papillon replique, avec très peu dit, une personne pourrait être énervée massivement, alors que les années de formation ont très peu d'impact sur certaines personnes. La théorie du chaos a été suivie d'une théorie de la complexité où, pour simplifier un peu, l'ensemble n'était pas seulement la somme des parties, mais la somme des parties plus l'interaction entre les parties. Encore une fois, la complexité s'applique certainement aux êtres humains.

Ce que nous savons que nous savons sur les êtres humains rend les interventions en développement destinées à produire une transformation pratiquement impossible sans avoir accès à ce que nous savons que nous le savons.

Cette combinaison de la nature chaotique et complexe des êtres humains en soi fait de la transformation individuelle une tâche ardue. En outre, si vous mettez ensemble deux êtres humains, c'est beaucoup de chaos et de complexité, et si vous rassemblez ensemble des êtres humains, cela devient une énorme quantité de chaos et de complexité. Et cela rend la transformation sociale et collective encore plus redoutable que la transformation individuelle.

Donc, laissez-vous commencer à essayer d'apprendre quelque chose sur la transformation individuelle et sociale avec la question, est-ce un être humain? Pour faire écho aux orateurs devant moi, cette question nécessite une multitude de points de vue si nous voulons avoir la possibilité d'avoir accès à ce que l'on veut être humain.

Pour commencer cette entreprise, je vous demande d'imaginer une rangée de trois cercles. Dans le cercle de gauche, mettez le mot Be. Dans le cercle central, mettez le mot Do. Et dans le cercle de droite, mettez le mot Have. Ce qui est dans ces trois cercles est une harmonie du cycle de l'existence dans notre univers, à savoir, l'existence, le changement et le maintien, la sortie de l'existence, ou plus simplement, commencer, changer, arrêter. Certains diront qu'il y a un cercle plus vaste qui englobe les trois cercles de ces cercles.

Ce qui m'intéresse le plus, c'est le cercle d'entrain, c'est-à-dire l'aspect d'être humain. Je veux discuter de cela et présenter l'idée d'être un être humain avec une citation de Martin Heidegger 'On Time and Being'. Il dit: «Nulle part entre les choses, on trouve l'être. Chaque chose a son temps. Mais l'être n'est pas une chose, n'est pas dans le temps. Pourtant, l'être comme déterminant reste déterminé comme présence par le temps, par ce qui est temporel. Je veux donc parler de cette temporalité d'être pour les êtres humains et de le faire. Je vais vous raconter une blague cosmique.

Si je raconte une blague où un canard pénètre dans une barre et demande: «Est-ce que tu fais du canard ici? Parce que c'est une blague, vous dites, 'Ducks Do Talk'. En racontant cette blague, je vais dire des choses incroyables, mais comme je l'ai dit, c'est une blague, alors vous suspendez l'incrédulité et prenez ce que je dis en tant que tel. Soit dit en passant,copie collier van cleef alhambra, c'est une blague cosmique, donc pas drôle, mais la ligne de punch est importante. Comme toutes les blagues cosmiques, il est très simple, donc il n'a que quatre lignes.

La première ligne de cette blague cosmique est: le passé n'a rien à voir avec qui vous êtes et comment vous agissez dans le présent. C'est une blague, alors suspendez votre incrédulité de la déclaration et, pour le moment,copie collier van cleef alhambra occasion, n'acceptez, pour le but de la blague, que le passé n'a rien à voir avec ce que vous êtes et avec la façon dont vous agissez dans le présent.

La deuxième ligne de la blague est: vous êtes et la façon dont vous agissez dans le présent est donnée par l'avenir dans lequel vous vivez. La troisième ligne de la blague est une question: Werner, comment cela pourrait-il être vrai? Quand je me réveille le matin et me promène dans la salle de bain, je regarde dans le miroir et dis: 'Qui est-ce?' Je sais qui c'est. C'est moi, celui que j'ai vu la nuit précédente, quand je me suis brossé les dents. Il est évident qu'au moins une grande partie de ce que nous sommes est donné par le passé. Alors, comment les premières deux lignes de la blague pourraient-elles être vraies?

Afin d'obtenir la ligne de poinçon, vous devez poser cette question. Vous pouvez simplement m'écouter.

L'un de mes prétentions à la gloire est que pendant cinq ou six ans, j'ai eu le grand privilège d'être en conversation peut-être deux à quatre fois par an avec Richard Feynman, le physicien du prix Nobel. Nous ne parlions pas beaucoup de la physique, parce que je suis tout ce qui est en dessous de l'amateur en tant que physicien. Nous avons parlé davantage d'idées. Ce qui était génial de parler avec Richard Feynman, c'est qu'il ne laisse absolument rien passer par lui. Il lui fallut un sens; Il devait le comprendre.

J'ai pris des notes au cours des cinq ou six années dans lesquelles nous avions ces conversations beaucoup de notes. Il a pris une seule note, mais ma prétention à la célébrité est que, lorsqu'il est mort, cette note était encore sur son tableau. Je vais vous dire quelle était cette note. 'Il y a certaines choses que vous ne pouvez connaître qu'en les créant pour vous-même'. Donc, les choses que je partage avec vous ne sont pas des choses que je peux simplement vous remettre, mais je peux ouvrir quelque chose pour que vous créez pour vous-même.

Cette blague est comme ça. Vous devez vraiment poser la question: comment pourrait-il être vrai que le passé n'a rien à voir avec mon être et mes actions dans le présent? Comment pourrait-il être vrai que mon être et mon action dans le présent est donné par l'avenir dans lequel je vis? Donc, vous n'êtes pas seulement m'écouter en disant cela, vous posez la question vous-même.

La ligne de poinçon est: s'il est vrai que l'avenir dans lequel vous vivez vous donne l'être et l'action dans le présent, et si l'on met le passé dans le futur, il apparaîtra comme si ce que je suis dans le présent est donné par le passé.

Mais cela n'apparaîtra que de cette façon. C'est comme s'il y a un classeur à deux tiroirs, et le tiroir inférieur est le passé, et le tiroir supérieur est l'avenir. Si vous déposez ce qui appartient dans le tiroir inférieur dans le tiroir supérieur, vous obtenez un avenir qui ressemble beaucoup au passé, car vous avez déposé le passé dans le futur. Voilà comment il est vrai que ce que je suis dans le présent n'est pas donné par mon passé, que ce que je suis dans le présent est donné par l'avenir dans lequel je vis. Et il semble seulement que je reçois mon être et mes actions dans le passé, parce que j'ai déposé le passé dans le mauvais tiroir.

C'est comme aller dans un magasin pour acheter une veste. Ce que je partage avec vous, c'est comme une veste pour que vous puissiez essayer. Vous mettez la veste, si cela ne correspond pas, vous le laissez derrière et quittez le magasin. Si ce que je vous demande d'essayer ne correspond pas, alors vous êtes libre de laisser cela derrière. Mais si cela vous convient, c'était votre veste en premier lieu, et je l'ai tout simplement fourni.

Je vous demande d'essayer l'idée que votre être et votre action dans le présent sont donnés par l'avenir dans lequel vous vivez plutôt que par le passé. Il semble que cela vienne du passé parce que nous avons tendance à mettre le passé dans l'avenir.

Rappelez-vous, je vous demande juste d'essayer ceci. Je ne sais même pas si c'est vrai. Je sais que les gens qui ont voulu l'essayer ont acquis un accès à eux-mêmes qu'ils pourraient autrement ne pas avoir. C'est la blague cosmique.

Je veux vous dire exactement la même chose, mais d'une manière différente. Je travaillais avec le père Basil Pennington, un prêtre cistercien et un moine. Je faisais un programme avec lui conçu pour des personnes de diverses religions qui ministres à d'autres. Dans ces discussions, ce qui est venu pour un ministre baptiste, c'est qu'il a estimé que parfois ses émotions entravaient la manière dont il pouvait être authentique et pouvoir agir avec sagesse quand il travaillait avec des gens.

Cela m'a fait penser à la question des émotions. J'ai des émotions, mais au moins à cette époque, je pensais que je n'avais pas grand-chose à dire sur mes émotions. Ils sont arrivés à moi, sans être quelque chose que j'ai causé. Je m'en suis très intéressé. Et je pensais, les acteurs se lèvent sur la scène, et s'ils agissent sur la scène, ils ne sont pas bons en tant qu'acteurs. Ils doivent ne pas agir, quand ils sont sur la scène.

J'ai un ami, Sandy Robbins, qui dirige une école de théâtre très respectée aux États-Unis. J'ai donc dit: 'Sandy, laissez les acteurs ensemble et découvrez ce que c'est avec ces gens qu'ils peuvent choisir d'être ceci ou choisir d'être ça'. Parce que, d'une manière ou d'une autre, quand ils sont vraiment bons dans leur métier, ils sont vraiment,faux collier van cleef pas cher, ils ne font que faire semblant ou l'agissent. Alors Sandy et moi avons travaillé ensemble avec des acteurs professionnels et des entraîneurs intérimaires pendant trois ans, et j'ai vraiment appris quelque chose. L'idiome est fabuleux, comme une métaphore pour la vie.

John van Praag et les autres classicistes ici nous disent que les anciens Grecs ont commencé tout cela dans leur temps, pas comme un divertissement mais comme un accès à soi dans la vie. L'une des choses que nous faisons dans le programme Sandy et moi développé est de demander aux gens pendant trois jours, plutôt que d'être eux-mêmes, d'être quelqu'un d'autre.

Donc, si j'étais dans le programme, je ne serais pas Werner, je serais un acteur jouant ce personnage appelé Werner dans une pièce de trois actes appelée Life. Des choses très intéressantes se produisent alors. Chacun d'entre nous joue parfaitement le script. Nous ne faisons jamais une erreur, pas un moment. J'ai joué mon passé absolument à mesure que le script a été écrit. J'étais le meilleur Werner que vous pourriez être; Les gens pensaient même que j'étais Werner. Ainsi, dans ce jeu de trois actes, le premier acte est un passé. Le deuxième acte est l'ère actuelle de ma vie, nous en parlerons plus en une minute et le troisième acte sera l'avenir.

Maintenant, nous sommes tous d'accord pour dire que le script pour le premier acte est terminé. Vous pouvez modifier le script pour le premier acte. Il y a beaucoup de choses que vous pouvez faire avec le passé, mais vous ne pouvez pas modifier le script, et vous ne pouvez pas changer ce que vous étiez dans le passé. Vous pouvez faire une analyse qui vous donne un aperçu du script du premier acte que vous étiez au courant pendant que vous jouiez. Vous pourriez avoir des interprétations différentes, mais vous ne pouvez pas changer ce que vous étiez.

Maintenant, parlons du script pour le deuxième acte, l'ère actuelle de ma vie. J'aime penser que j'écris le script à mesure que je cours. Certains d'entre eux sont automatiques, mais je peux vraiment décider de qui je suis dans l'ère actuelle de ma vie, et je peux décider de la façon dont ma vie va aller.

Mais j'aimerais que vous regardiez quelque chose avec moi. Dans un jeu de trois actes, le script pour la deuxième action doit absolument basculer entre le premier acte et le troisième acte. Le script pour l'année en cours de ma vie ne peut pas violer ce qui s'est passé dans le premier acte de ma vie. Cela ne signifie pas qu'il doit être le même. Il peut y avoir une transformation dans le deuxième acte. Mais tout ce qui se passe dans l'ère actuelle de ma vie doit être un pont entre le premier acte et le troisième acte.

J'aimerais que vous considériez la possibilité que, du moins dans une certaine mesure, le script pour l'ère actuelle de votre vie soit déjà écrit, et il est déjà écrit dans le sens où il doit vous porter au troisième acte. Il doit avoir du sens lorsque le troisième acte s'ouvre et se déroule. Nous parlons du troisième acte dans un instant. Je veux rester avec la deuxième loi maintenant. Si vous y réfléchissez, le deuxième acte est déjà écrit. C'est-à-dire, l'ère actuelle de ma vie, le genre de vie que je mène, est déjà encore plus déterminé que de simplement être un pont. Il est logique quand la troisième loi se déroule.

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