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Les cinq lectures de l'auteur Zhang Xinying de la fin de la vie de Shen Congwen
Je pense que mon esprit est lent, quand je comprends cela, il faut beaucoup de temps pour comprendre si peu. Bien que mon livre soit fini pour moi, mais je n'ai pas fini le processus de Shen Congwen après la vie, je veux partager avec vous aujourd'hui, une telle histoire, il peut contenir quel sens? Je pense que c'est très riche, en trois dimensions. Comme ce livre, c'est un texte ouvert, le premier dont je veux parler est la création d'une histoire en désespoir de cause. Parce qu'au début du livre, cette personne s'effondre et se suicide, et en général, parler d'une histoire dans l'ordre chronologique n'obtient pas le point culminant depuis le début. Cependant, Shen Congwen a connu de tels affrontements violents en 49 ans, quand il est arrivé au désespoir, il est allé dans un endroit désespéré. Cette impasse, je ne pas besoin de dire, est lui-même pressé à son âge, est le point tournant des temps de pression sur lui, c'est un aspect. Il y a un autre aspect, une personne à aller au désespoir, en fait, il y a beaucoup d'ingrédients actifs d'une personne. En raison de l'énorme point tournant et la pression du temps, pas votre Shen Congwen une personne à supporter, beaucoup de gens sont sous, pourquoi ne vous voulez aller à un degré de suicide de dépression nerveuse, il en fait, un homme chose très courageux là-dedans. Cela ne signifie pas non plus que sans une telle solution, nous puissions faire un petit compromis, afin que cette situation désespérée soit évitée. Mais l'homme a refusé, ne voulant pas compromettre un peu, ne serait pas un peu de dérive, est d'utiliser sa tête contre le mur, il est d'avoir un tel courage qui osent mettre leur vie viennent au fond de la vie et n'a pas osé aller Il y a une différence ici. La différence est que lorsque nous évitons instinctivement ces choses les plus désespérées et les plus basses, notre vie future aura toujours des choses terribles, il y aura toujours quelque chose de terrifiant. Mais il ne l'est pas, il est mort une fois, quand il est mort encore une fois, il n'y a rien de terrible. Et il est mort encore et encore, il est vraiment vivant, et vous n'avez plus le pouvoir de lui permettre de mourir à nouveau s'il veut vivre. Dans les années suivantes, par exemple, pendant la Révolution culturelle, Shen Congwen a souffert beaucoup plus que 1949, mais il n'y avait plus de chaos dans son idéologie comme en 1949. Par conséquent, c'est un point de départ remarquable pour commencer à vivre comme une impasse dans le passé et la plupart d'entre nous n'aurons pas un tel point de départ minimum.Cependant, un tel point de départ a jeté les bases de votre futur voyage. Viens, il y a une question de comment vivre la loi. Shen Congwen cette personne a une capacité spéciale, il en créera une autre en désespoir de cause, littérature, mourir, vous pouvez faire autre chose. Nous savons tous qu'il a fait une étude sur le patrimoine. En fait, il peut mettre sa longue vie, comme une longue absence. La deuxième moitié de la longue lutte contre un tel désespoir, dans le deuxième point de créer des affaires que je veux dire, c'est que cette histoire est une histoire de soi ou une histoire personnelle et liée au temps. J'ai écrit ce livre, ce que je veux écrire n'est pas ce que Shen Congwen a souffert parmi les intellectuels de leur génération, je n'ai pas écrit une ou plusieurs générations, j'ai écrit celle-ci. Cet homme n'est pas le même que beaucoup de sa génération, contrairement à beaucoup de ses descendants, et je voulais juste écrire quelque chose de différent. Pas tellement parce qu'il a un soi qui va former une relation avec les grandes tendances et les pressions de l'époque. Il est un homme qui dévie de la tendance de l'époque et se trouve un coin pour faire son propre truc. J'ai parlé à plusieurs reprises ma conception de la couverture du livre, peinture croquis peinture Shen Congwen, vous pouvez le voir en dehors de la tendance de l'époque, de trouver très faible, particulièrement humble, vous ignorer Un coin pour faire leur propre truc. En général, les intellectuels ne veulent pas rester dans le coin: si nous ne pouvons pas ouvrir la voie, nous devrions au moins suivre la tendance de l'époque et ne pas être laissés pour compte ou en retard. Mais vous regardez en arrière, mais pourquoi est un écart par rapport à la tendance du temps, les gens du coin fait une carrière de soi et entre l'âge individuel il y a un problème, il ne fait aucun doute Shen Congwen et les générations suivantes, ils ont été formidables Détruire, humiliation. Mais une victime d'un tel statut, imposé par le temps, est une identité passive. Donc, il y a une situation étrange, quand, après que le passé de l'époque, beaucoup de gens seraient prêts à mettre l'accent sur son identité en tant que victime, mettant en évidence l'identité de leurs propres victimes. Cela équivaut, que vous soyez dans la conscience ou inconscient, vous reconnaissez l'identité passive qui vous est imposée par les temps, et équivaut à discerner la puissance des temps. Dans un très grand changement, comme la Chine au 21ème siècle, il n'y a aucune possibilité d'une personne, sauf qu'il est une victime, il n'y a pas possible grâce à leurs propres efforts pour aller au-delà d'une telle victime passive d'eux-mêmes l'identité pour effectuer une autre identité, C'est un problème qui me semble très important Shen Congwen Dans les années 1980, lorsque la situation a changé, il peut partir à l'étranger. Il a fait un discours aux États-Unis, a fait 20 matchs. Mais le sujet du discours est étrange, et l'un d'eux est la littérature, ce qui est étrange, c'est que la littérature raconte ce qui s'est passé quand il est venu à Pékin il y a 20 ans, pas quand il est devenu célèbre. Puis nous parlons de reliques culturelles et de reliques culturelles, il y a beaucoup de remarques aléatoires: quand nous parlons de fans dans cette école aujourd'hui et de soie demain, nous sommes très excités quand nous en parlons. Mais il sait aussi que sous les téléspectateurs qu'ils veulent entendre est qu'il a souffert en 1949, et ils veulent de la bouche de cet homme à se montrer toutes sortes de pouvoir mutilation d'imposer un tel intellectuels de l'époque . Cependant, Shen Congwen ne parlait pas. Je pense que beaucoup de gens seront hors de sa poche pour le deviner, ah n'est pas très timide? J'aime beaucoup le passage qu'il a prononcé, particulièrement clair et sincère. Il a dit que dans le passé, les grands changements sociaux à l'intérieur de la Chine depuis 30 ans, son vieil ami et ancien collègue dans un énorme changement dans bon nombre d'entre eux morts, ont souffert toutes sortes de choses. Tellement de gens créatifs n'ont aucun moyen de faire les choses à cette époque, donc ils ont besoin de plus de gens pour faire des choses, alors il fait des choses dans un tel changement énorme. Ce n'est pas très médiatisée de Shen, il est un puits de la deuxième moitié de l'histoire est l'histoire d'une auto-sauvetage de l'homme, on peut dire qu'un homme d'une histoire de rédemption de l'époque, de sorte que ce ne serait pas un peu exagéré? Une personne peut-elle sauver la confusion et la désolation d'une époque? C'est impossible en nombre. Si vous modifiez un point de vue, même si les temps ne sont pas une personne à faire des choses, et il y a tant de gens à faire une chose, il est pas la même chose. Prouver que cette ère est impossible à détruire tout le monde prouve également que cette espèce ne peut pas être complètement détruite. Il est donc au-delà de la position des victimes, en avance sur son temps pour imposer votre identité, créer leur propre une autre identité, je pense que cela est une bonne chose, c'est la relation entre les individus et les temps, nous sommes aujourd'hui est la troisième Je veux dire, c'est une histoire de créativité. Shen Congwen cette personne, à la surface c'est très faible, personne très ordinaire, mais c'est un génie. Je le mets un peu plus concrètement, c'est un homme plein d'énergie. Donc, il va faire l'héritage littéraire, fera l'ancienne poésie. Une partie très importante de cette performance créative est que personne ne fait ce qu'il fait. Il est devenu plus tard la recherche culturelle, études fans, la recherche en soie, selle de recherche, laqués, et ainsi une telle chose, non conformiste ce qu'il a étudié, d'avoir sa propre créativité en moi vous donner un exemple qui peut être plusieurs interprétations, Mais je l'attribue finalement à la créativité. Par exemple, en 1953, le Musée de l'Histoire a ouvert une exposition contre le gaspillage, et les expositions contre le gaspillage des expositions étaient toutes sortes de choses achetées par Shen Congwen pour le Musée de l'Histoire. Cette histoire, je pense qu'au moins, vous pouvez lire trois significations. Le premier poids peut être lu est la situation réelle de Shen Congwen, la situation politique est très mauvaise. La seconde est au-delà de la vraie pression politique, il y a une pression académique des pairs. Cette pression est terrible, car la pression est de votre côté, car ils pensent que vous êtes des étrangers ne comprennent pas, qu'est-ce que vous achetez? Le troisième, inversé, nous voyons de l'avant, Shen Congwen preuve de la vision et d'autres ne sont pas les mêmes, à ses yeux, le bébé est les yeux d'autres ordure. Sa seconde moitié de carrière a été basée sur une conception unique, basée sur sa propre compréhension de l'histoire. Il dirait lui-même que si vous regardez cette étude de la soie, l'étude des modèles d'art et d'artisanat, il n'y a pas eu d'étude depuis de nombreuses années, seuls moi et moi sommes les premiers. Qu'est-ce que cela signifie de jouer un rôle de premier plan? Est l'avant-garde. Je suis ici pour ouvrir la friche, il y a une histoire de créativité, l'histoire de l'histoire quatrième sens, c'est une histoire d'amour. J'aime vraiment dire que c'est une histoire d'amour. Shen Congwen la deuxième moitié de sa vie pour faire ces choses, vous étudiez cette section des reliques culturelles flutter, qu'est-ce que cela signifie? Cela signifie, nous mettons simplement le patrimoine d'intérêt, mais l'intérêt de poursuivre, est la création du patrimoine de l'humanité de prévenance et de l'intérêt. Il aurait dit très tôt que quand il voyait un petit orfèvre frapper son bracelet, il portait ce qu'il avait fait tristement dans sa vie . Nous voyons un bol, ce bol est si beau, si élégant, nous pensons aux travailleurs de bols qui font ce genre d'humeur, quel genre de lutte dans la vie, quel genre de salut si dirge colère artefacts Shen Wen ont une caractéristique d'intérêt, nous ne sommes pas concernés par nous tous aujourd'hui penser en matière de reliques culturelles à l'intérieur des bronzes du temple, ni comme la peinture lettrée. Il prend soin des artefacts, sont utilisés dans la vie quotidienne ordinaire, de sorte que nous utilisons la terminologie d'aujourd'hui peut être appelé arts et métiers. C'est quelque chose qui est lié à la vie quotidienne des gens ordinaires et créé par les gens ordinaires dans la longue histoire avec le travail et la sagesse. Cette chose a longtemps été exclue de l'héritage orthodoxe, mais il a des sentiments pour cette chose. Ce sentiment a en effet contacté sa création littéraire au premier semestre et les recherches reliques culturelles au second semestre. Qui se soucie de sa première moitié d'écriture littéraire? Est préoccupé par les soldats, les agriculteurs et même les prostituées, les plus communes d'une telle personne, il a l'affection pour eux, il les aimait, il peut voir la grandeur de la vie humaine et de l'histoire humaine d'eux. L'histoire de l'humanité continue réellement de génération en génération par ces personnes. Dans sa seconde moitié, il fait vraiment de la recherche historique, et cette chose va se concentrer sur l'histoire ici.Nous, peuple chinois, sommes une nation avec une forte conscience historique.Cependant, cette nation avec une forte conscience historique, Quelle est l'histoire qui nous intéresse? Vers 1900, Liang Qichao a écrit un article affirmant que la Chine n'avait pas d'histoire. Pourquoi la Chine n'a pas d'histoire? Parce que vous allez à l'histoire, qu'est-ce qui est écrit? Est d'écrire un tribunal pour remplacer un autre tribunal, écrire un peu de vie quotidienne, mais aussi la vie quotidienne de la cour, ce n'est pas réellement la vie quotidienne. Donc, notre histoire de 24 ans est de tuer pour tuer. Cela a bien sûr sa place extrême. Shen Congwen a commencé à partir de ses sentiments littéraires, et a presque donné le même sens que Liang Qichao. L'histoire est vraiment la vie quotidienne des gens ordinaires, les émotions des gens ordinaires constituées continuent de génération en génération, une telle chose est vraie histoire. Il a utilisé ce genre de choses est vraiment l'histoire de souligner le morceau de la rivière dans sa ville natale, il aime la rivière dont les deux cours d'eau de la vie de Shen Wen, on est dit Wang Zengqi, qui a laissé toutes ses œuvres ont été dans sa ville natale Cette rivière est une rivière naturelle, avec les joies et les joies des gens ordinaires. Il y a aussi une rivière qui est encore plus longue et plus large que celle de sa ville natale, et que sa seconde moitié a recueillie à partir de l'étude de milliers de reliques culturelles, Parler peut raconter beaucoup d'histoires. Enfin, je veux encore dire un peu, cette histoire est encore une histoire de temps. Shen Congwen après une longue demi-vie qui, le temps est très difficile, la vie quotidienne, toutes sortes de problèmes, l'humiliation, la frustration, vous dans une minute de souffrir un peu, que le temps passe très lentement, très tourment. Quand j'ai écrit cette histoire, j'ai senti que c'était très hermétique, étouffant. Mais je dirais que Shen Wen est l'étude de l'histoire de l'homme, l'étude de l'histoire dans son cœur il y a un autre laps de temps et la mesure du temps de l'unité est très grande, avec Shen nom du texte de leurs unités préférées, il est pas un jour Sky minute par minute Le calcul du temps va de génération en génération. En 1949, il a écrit Ding Ling a dit, je ne vous écris pas, de toute façon, écrire beaucoup de jeunes gens, je dois le faire est d'étudier l'histoire de l'art dans le processus, laisser un cadeau pour la prochaine génération. Pensez-y de cette unité de temps, ce qu'il avait une telle confiance en soi forte, en fait, un cadeau pour donner la prochaine génération de rester après sa mi-temps, non seulement pour son antiquarian ont comme Qiang Lie confiance en soi, y compris qu'il avait souffert La littérature négative a aussi une telle confiance en soi. En 1948, quand son fils est dans « Hunan Travelogue », dit-il à son fils, vous regardez cet article très jeune, en fait, cet article a été écrit il y a 14 ans, attendre jusqu'à ce que vous grandissez, lorsque cet article ont également Très jeune Son unité de calcul est une personne a grandi, cet article est encore jeune, mais aussi la vitalité. Bien sûr, cela est vérifié, non seulement ses fils ont grandi, et les générations futures grandissent, nous lisons encore « Hunan Travelogue » Au 21e siècle, c'est l'histoire d'un temps. En l'état actuel des choses, nous constatons que cette histoire de la métrologie générationnelle est une histoire séculaire.
Je pense que mon esprit est lent, quand je comprends cela, il faut beaucoup de temps pour comprendre si peu. Bien que mon livre soit fini pour moi, mais je n'ai pas fini le processus de Shen Congwen après la vie, je veux partager avec vous aujourd'hui, une telle histoire, il peut contenir quel sens? Je pense que c'est très riche, en trois dimensions. Comme ce livre, c'est un texte ouvert, le premier dont je veux parler est la création d'une histoire en désespoir de cause. Parce qu'au début du livre, cette personne s'effondre et se suicide, et en général, parler d'une histoire dans l'ordre chronologique n'obtient pas le point culminant depuis le début. Cependant, Shen Congwen a connu de tels affrontements violents en 49 ans, quand il est arrivé au désespoir, il est allé dans un endroit désespéré. Cette impasse, je ne pas besoin de dire, est lui-même pressé à son âge, est le point tournant des temps de pression sur lui, c'est un aspect. Il y a un autre aspect, une personne à aller au désespoir, en fait, il y a beaucoup d'ingrédients actifs d'une personne. En raison de l'énorme point tournant et la pression du temps, pas votre Shen Congwen une personne à supporter, beaucoup de gens sont sous, pourquoi ne vous voulez aller à un degré de suicide de dépression nerveuse, il en fait, un homme chose très courageux là-dedans. Cela ne signifie pas non plus que sans une telle solution, nous puissions faire un petit compromis, afin que cette situation désespérée soit évitée. Mais l'homme a refusé, ne voulant pas compromettre un peu, ne serait pas un peu de dérive, est d'utiliser sa tête contre le mur, il est d'avoir un tel courage qui osent mettre leur vie viennent au fond de la vie et n'a pas osé aller Il y a une différence ici. La différence est que lorsque nous évitons instinctivement ces choses les plus désespérées et les plus basses, notre vie future aura toujours des choses terribles, il y aura toujours quelque chose de terrifiant. Mais il ne l'est pas, il est mort une fois, quand il est mort encore une fois, il n'y a rien de terrible. Et il est mort encore et encore, il est vraiment vivant, et vous n'avez plus le pouvoir de lui permettre de mourir à nouveau s'il veut vivre. Dans les années suivantes, par exemple, pendant la Révolution culturelle, Shen Congwen a souffert beaucoup plus que 1949, mais il n'y avait plus de chaos dans son idéologie comme en 1949. Par conséquent, c'est un point de départ remarquable pour commencer à vivre comme une impasse dans le passé et la plupart d'entre nous n'aurons pas un tel point de départ minimum.Cependant, un tel point de départ a jeté les bases de votre futur voyage. Viens, il y a une question de comment vivre la loi. Shen Congwen cette personne a une capacité spéciale, il en créera une autre en désespoir de cause, littérature, mourir, vous pouvez faire autre chose. Nous savons tous qu'il a fait une étude sur le patrimoine. En fait, il peut mettre sa longue vie, comme une longue absence. La deuxième moitié de la longue lutte contre un tel désespoir, dans le deuxième point de créer des affaires que je veux dire, c'est que cette histoire est une histoire de soi ou une histoire personnelle et liée au temps. J'ai écrit ce livre, ce que je veux écrire n'est pas ce que Shen Congwen a souffert parmi les intellectuels de leur génération, je n'ai pas écrit une ou plusieurs générations, j'ai écrit celle-ci. Cet homme n'est pas le même que beaucoup de sa génération, contrairement à beaucoup de ses descendants, et je voulais juste écrire quelque chose de différent. Pas tellement parce qu'il a un soi qui va former une relation avec les grandes tendances et les pressions de l'époque. Il est un homme qui dévie de la tendance de l'époque et se trouve un coin pour faire son propre truc. J'ai parlé à plusieurs reprises ma conception de la couverture du livre, peinture croquis peinture Shen Congwen, vous pouvez le voir en dehors de la tendance de l'époque, de trouver très faible, particulièrement humble, vous ignorer Un coin pour faire leur propre truc. En général, les intellectuels ne veulent pas rester dans le coin: si nous ne pouvons pas ouvrir la voie, nous devrions au moins suivre la tendance de l'époque et ne pas être laissés pour compte ou en retard. Mais vous regardez en arrière, mais pourquoi est un écart par rapport à la tendance du temps, les gens du coin fait une carrière de soi et entre l'âge individuel il y a un problème, il ne fait aucun doute Shen Congwen et les générations suivantes, ils ont été formidables Détruire, humiliation. Mais une victime d'un tel statut, imposé par le temps, est une identité passive. Donc, il y a une situation étrange, quand, après que le passé de l'époque, beaucoup de gens seraient prêts à mettre l'accent sur son identité en tant que victime, mettant en évidence l'identité de leurs propres victimes. Cela équivaut, que vous soyez dans la conscience ou inconscient, vous reconnaissez l'identité passive qui vous est imposée par les temps, et équivaut à discerner la puissance des temps. Dans un très grand changement, comme la Chine au 21ème siècle, il n'y a aucune possibilité d'une personne, sauf qu'il est une victime, il n'y a pas possible grâce à leurs propres efforts pour aller au-delà d'une telle victime passive d'eux-mêmes l'identité pour effectuer une autre identité, C'est un problème qui me semble très important Shen Congwen Dans les années 1980, lorsque la situation a changé, il peut partir à l'étranger. Il a fait un discours aux États-Unis, a fait 20 matchs. Mais le sujet du discours est étrange, et l'un d'eux est la littérature, ce qui est étrange, c'est que la littérature raconte ce qui s'est passé quand il est venu à Pékin il y a 20 ans, pas quand il est devenu célèbre. Puis nous parlons de reliques culturelles et de reliques culturelles, il y a beaucoup de remarques aléatoires: quand nous parlons de fans dans cette école aujourd'hui et de soie demain, nous sommes très excités quand nous en parlons. Mais il sait aussi que sous les téléspectateurs qu'ils veulent entendre est qu'il a souffert en 1949, et ils veulent de la bouche de cet homme à se montrer toutes sortes de pouvoir mutilation d'imposer un tel intellectuels de l'époque . Cependant, Shen Congwen ne parlait pas. Je pense que beaucoup de gens seront hors de sa poche pour le deviner, ah n'est pas très timide? J'aime beaucoup le passage qu'il a prononcé, particulièrement clair et sincère. Il a dit que dans le passé, les grands changements sociaux à l'intérieur de la Chine depuis 30 ans, son vieil ami et ancien collègue dans un énorme changement dans bon nombre d'entre eux morts, ont souffert toutes sortes de choses. Tellement de gens créatifs n'ont aucun moyen de faire les choses à cette époque, donc ils ont besoin de plus de gens pour faire des choses, alors il fait des choses dans un tel changement énorme. Ce n'est pas très médiatisée de Shen, il est un puits de la deuxième moitié de l'histoire est l'histoire d'une auto-sauvetage de l'homme, on peut dire qu'un homme d'une histoire de rédemption de l'époque, de sorte que ce ne serait pas un peu exagéré? Une personne peut-elle sauver la confusion et la désolation d'une époque? C'est impossible en nombre. Si vous modifiez un point de vue, même si les temps ne sont pas une personne à faire des choses, et il y a tant de gens à faire une chose, il est pas la même chose. Prouver que cette ère est impossible à détruire tout le monde prouve également que cette espèce ne peut pas être complètement détruite. Il est donc au-delà de la position des victimes, en avance sur son temps pour imposer votre identité, créer leur propre une autre identité, je pense que cela est une bonne chose, c'est la relation entre les individus et les temps, nous sommes aujourd'hui est la troisième Je veux dire, c'est une histoire de créativité. Shen Congwen cette personne, à la surface c'est très faible, personne très ordinaire, mais c'est un génie. Je le mets un peu plus concrètement, c'est un homme plein d'énergie. Donc, il va faire l'héritage littéraire, fera l'ancienne poésie. Une partie très importante de cette performance créative est que personne ne fait ce qu'il fait. Il est devenu plus tard la recherche culturelle, études fans, la recherche en soie, selle de recherche, laqués, et ainsi une telle chose, non conformiste ce qu'il a étudié, d'avoir sa propre créativité en moi vous donner un exemple qui peut être plusieurs interprétations, Mais je l'attribue finalement à la créativité. Par exemple, en 1953, le Musée de l'Histoire a ouvert une exposition contre le gaspillage, et les expositions contre le gaspillage des expositions étaient toutes sortes de choses achetées par Shen Congwen pour le Musée de l'Histoire. Cette histoire, je pense qu'au moins, vous pouvez lire trois significations. Le premier poids peut être lu est la situation réelle de Shen Congwen, la situation politique est très mauvaise. La seconde est au-delà de la vraie pression politique, il y a une pression académique des pairs. Cette pression est terrible, car la pression est de votre côté, car ils pensent que vous êtes des étrangers ne comprennent pas, qu'est-ce que vous achetez? Le troisième, inversé, nous voyons de l'avant, Shen Congwen preuve de la vision et d'autres ne sont pas les mêmes, à ses yeux, le bébé est les yeux d'autres ordure. Sa seconde moitié de carrière a été basée sur une conception unique, basée sur sa propre compréhension de l'histoire. Il dirait lui-même que si vous regardez cette étude de la soie, l'étude des modèles d'art et d'artisanat, il n'y a pas eu d'étude depuis de nombreuses années, seuls moi et moi sommes les premiers. Qu'est-ce que cela signifie de jouer un rôle de premier plan? Est l'avant-garde. Je suis ici pour ouvrir la friche, il y a une histoire de créativité, l'histoire de l'histoire quatrième sens, c'est une histoire d'amour. J'aime vraiment dire que c'est une histoire d'amour. Shen Congwen la deuxième moitié de sa vie pour faire ces choses, vous étudiez cette section des reliques culturelles flutter, qu'est-ce que cela signifie? Cela signifie, nous mettons simplement le patrimoine d'intérêt, mais l'intérêt de poursuivre, est la création du patrimoine de l'humanité de prévenance et de l'intérêt. Il aurait dit très tôt que quand il voyait un petit orfèvre frapper son bracelet, il portait ce qu'il avait fait tristement dans sa vie . Nous voyons un bol, ce bol est si beau, si élégant, nous pensons aux travailleurs de bols qui font ce genre d'humeur, quel genre de lutte dans la vie, quel genre de salut si dirge colère artefacts Shen Wen ont une caractéristique d'intérêt, nous ne sommes pas concernés par nous tous aujourd'hui penser en matière de reliques culturelles à l'intérieur des bronzes du temple, ni comme la peinture lettrée. Il prend soin des artefacts, sont utilisés dans la vie quotidienne ordinaire, de sorte que nous utilisons la terminologie d'aujourd'hui peut être appelé arts et métiers. C'est quelque chose qui est lié à la vie quotidienne des gens ordinaires et créé par les gens ordinaires dans la longue histoire avec le travail et la sagesse. Cette chose a longtemps été exclue de l'héritage orthodoxe, mais il a des sentiments pour cette chose. Ce sentiment a en effet contacté sa création littéraire au premier semestre et les recherches reliques culturelles au second semestre. Qui se soucie de sa première moitié d'écriture littéraire? Est préoccupé par les soldats, les agriculteurs et même les prostituées, les plus communes d'une telle personne, il a l'affection pour eux, il les aimait, il peut voir la grandeur de la vie humaine et de l'histoire humaine d'eux. L'histoire de l'humanité continue réellement de génération en génération par ces personnes. Dans sa seconde moitié, il fait vraiment de la recherche historique, et cette chose va se concentrer sur l'histoire ici.Nous, peuple chinois, sommes une nation avec une forte conscience historique.Cependant, cette nation avec une forte conscience historique, Quelle est l'histoire qui nous intéresse? Vers 1900, Liang Qichao a écrit un article affirmant que la Chine n'avait pas d'histoire. Pourquoi la Chine n'a pas d'histoire? Parce que vous allez à l'histoire, qu'est-ce qui est écrit? Est d'écrire un tribunal pour remplacer un autre tribunal, écrire un peu de vie quotidienne, mais aussi la vie quotidienne de la cour, ce n'est pas réellement la vie quotidienne. Donc, notre histoire de 24 ans est de tuer pour tuer. Cela a bien sûr sa place extrême. Shen Congwen a commencé à partir de ses sentiments littéraires, et a presque donné le même sens que Liang Qichao. L'histoire est vraiment la vie quotidienne des gens ordinaires, les émotions des gens ordinaires constituées continuent de génération en génération, une telle chose est vraie histoire. Il a utilisé ce genre de choses est vraiment l'histoire de souligner le morceau de la rivière dans sa ville natale, il aime la rivière dont les deux cours d'eau de la vie de Shen Wen, on est dit Wang Zengqi, qui a laissé toutes ses œuvres ont été dans sa ville natale Cette rivière est une rivière naturelle, avec les joies et les joies des gens ordinaires. Il y a aussi une rivière qui est encore plus longue et plus large que celle de sa ville natale, et que sa seconde moitié a recueillie à partir de l'étude de milliers de reliques culturelles, Parler peut raconter beaucoup d'histoires. Enfin, je veux encore dire un peu, cette histoire est encore une histoire de temps. Shen Congwen après une longue demi-vie qui, le temps est très difficile, la vie quotidienne, toutes sortes de problèmes, l'humiliation, la frustration, vous dans une minute de souffrir un peu, que le temps passe très lentement, très tourment. Quand j'ai écrit cette histoire, j'ai senti que c'était très hermétique, étouffant. Mais je dirais que Shen Wen est l'étude de l'histoire de l'homme, l'étude de l'histoire dans son cœur il y a un autre laps de temps et la mesure du temps de l'unité est très grande, avec Shen nom du texte de leurs unités préférées, il est pas un jour Sky minute par minute Le calcul du temps va de génération en génération. En 1949, il a écrit Ding Ling a dit, je ne vous écris pas, de toute façon, écrire beaucoup de jeunes gens, je dois le faire est d'étudier l'histoire de l'art dans le processus, laisser un cadeau pour la prochaine génération. Pensez-y de cette unité de temps, ce qu'il avait une telle confiance en soi forte, en fait, un cadeau pour donner la prochaine génération de rester après sa mi-temps, non seulement pour son antiquarian ont comme Qiang Lie confiance en soi, y compris qu'il avait souffert La littérature négative a aussi une telle confiance en soi. En 1948, quand son fils est dans « Hunan Travelogue », dit-il à son fils, vous regardez cet article très jeune, en fait, cet article a été écrit il y a 14 ans, attendre jusqu'à ce que vous grandissez, lorsque cet article ont également Très jeune Son unité de calcul est une personne a grandi, cet article est encore jeune, mais aussi la vitalité. Bien sûr, cela est vérifié, non seulement ses fils ont grandi, et les générations futures grandissent, nous lisons encore « Hunan Travelogue » Au 21e siècle, c'est l'histoire d'un temps. En l'état actuel des choses, nous constatons que cette histoire de la métrologie générationnelle est une histoire séculaire.
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