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Les libéraux ont également un problème de privilège blanc
J'ai passé 12 ans de ma vie à Saint-Louis. Je suis allé à l'université là-bas. S'être marié. J'ai décroché mon premier travail d'enseignement. J'ai acheté ma première maison. Entre la porte frappant pour les candidats et les causes, conduisant autour des nuits glaciales dans une fourgonnette d'habitation pour sans-abris, et brisant le pain dans les maisons des personnes, les églises et les synagogues, je connais bien la métropole. Je suis venu à l'amour et à admirer ses nombreuses communautés, y compris Ferguson: si tenace, si plein de familles travailleuses essayant de rester à flot, en essayant de démanteler l'apartheid racial et de rendre une vie meilleure pour leurs enfants. Mais chaque fois que j'ai essayé d'écrire à propos de Ferguson, je Ne pouvait que regarder dans l'écran vierge, stupéfait. Ce n'était pas le meurtre de Michael Brown qui m'a laissé sans voix: tragiquement, le meurtre d'hommes noirs par la police est commun. Ce ne sont pas les émeutes qui m'ont étonné: les résidents de Ferguson ont justement marre d'être traités comme des citoyens de deuxième classe. Ce n'était même pas le spectacle ridicule d'une réponse policière hypermilitarisée. J'ai suivi cette histoire pendant des années. Non, ce qui m'a été stupéfait, c'est l'effusion de colère et de ressentiment blancs. Alors que la police, les experts, les politiciens et leurs partisans cherchaient le contrôle du récit des événements de Ferguson, ils tiraient du puits profond de la panique morale et de la haine raciale qui, à bien des égards, définit notre paysage politique contemporain. Je ne parle pas des protestations de contre-représentation mormiques du Klan, ou de la guerre de la course imminente, hallucinée par les R Racistes capitaux. Je parle du langage insidieux des privilèges blancs, l'adoption civile, polie et inconsciente par les Blancs de points de vue normatifs normatifs qui nous donnent le confort et l'aide à expliquer le monde selon nos termes. Pour ceux d'entre nous nés avec une peau blanche, le privilège blanc est le L'air que nous respirons; Nous devons même y penser. C'est comme le poisson qui ne remarque jamais l'eau dans laquelle elle nage. C'est un cadeau glorieux que nous nous sommes donné à travers l'ordre social que nous avons construit, de haut en bas et de bas en haut. C'est le pillage des continents, l'esclavage des gens, la haine de la peau noire, tout d'une manière magistralement blanchie par nos engagements envers la démocratie, l'autosuffisance, l'individualisme et la société en couleur aveugle. C'est notre abjecte de réticence à affronter notre histoire, à corriger les déficits de notre mémoire, à nous appuyer sur l'amnésie d'une histoire blanche racontée. Pendant ce temps, le privilège blanc est une grande raquette de protection. Il a toujours payé des dividendes substantiels, à la fois à court et à terme, en limitant l'accès à une peau blanche de grande valeur. Le salaire que nous extrayons de la différence raciale nous empêche de se perpétuer, même si nous savons (ou refusons de croire) que nous sommes tellement engagés. Le privilège blanc est un héritage, un héritage,contrefaçon rolex gmt master 2 or, un compte sur lequel nous pouvons attirer et encore et encore pour n'importe quel avantage, aussi petit soit-il. C'est l'accumulation de terres, de biens, d'éducation, de biens, d'institutions, de mobilité, de droits et de liberté protégés par des racines, protégés par des blancs. C'est la meilleure avance. Rarement savons-nous même que nous utilisons ces comptes protégés, donc omniprésents et profonds est le fonds. La vague après vague d'immigrants a dû apprendre cette leçon, en adoptant un privilège blanc et un racisme anti-noir pour s'adapter correctement à leur nouveau pays. Mais retirez l'air et nous hâtons de savoir comment respirer dans tout autre support. Dans un paroxysme de la peur et de la douleur, nous hyperventillement, agissant pour une bouée de sauvetage. Mettez des millions de personnes blanches dans le même scénario, et vous obtenez une grande panique morale. Auparavant, la panique morale sur la race provenait des rames d'une république basée sur les esclaves: le Parti démocratique, la Confédération, le Klan, les villes du coucher du soleil, les lynchages et les gangs de la chaîne. Aujourd'hui, cette panique morale est illustrée par le Tea Party, le GOP, les médias de droite, les armes à feu à Wal Mart et comme Cliven Bundy. Et les gangs de la chaîne. La course elle-même n'a pas de base scientifique, pas d'achat pour différencier les humains génétiquement, mais c'est néanmoins une puissante force culturelle. La race est la maison de nombreuses pièces, construites par des personnes blanches pour le monde et pour tous ceux qui y habitent (Psaumes 24: 1). Le privilège blanc nécessite une vigilance constante aux frontières de l'identité, la vigilance constante de la différence. L'appel frénétique parmi les experts de droite aux frontières en érigeant des murs a son corollaire psychique dans le maintien de la suprématie blanche. Comment pouvons-nous avoir un président noir? Qui sont ces gens étranges qui traversent nos frontières? Comment quelqu'un peut-il professer toute autre croyance en dehors du christianisme? Pourquoi mes fonds d'impôts vont-ils soutenir ces personnes (c'est-à-dire les résidents à la peau noire des centres-villes, pas les entreprises, les lobbyistes et les militaires)? Pendant ce temps, nous nous accrochons au mythe de la société post-raciale, où soudainement, nous serons jugés uniquement sur le contenu de notre personnage plutôt que sur la couleur de notre peau. De cette façon, voir la race devient le privilège particulier des Blancs qui, peut-être à leur insu, voyez-vous partout dans la race. Les libéraux blancs tentent de blâmer le Sud ou l'ignorance des hommes ouvriers blancs pour la persistance du racisme. Mais il y a beaucoup d'ignorance à faire dans les gens blancs dans tous les horizons. Dans les années 1950, les politiciens libéraux de la course dans le Nord urbain ont proposé des journées de baignade séparées pour dissiper les citoyens blancs qui craignent le mélange de la race dans les piscines publiques. Dans les années 1960, les libéraux blancs soutenaient fréquemment le Dr King comme un héros des droits civils tout en dénigrant Malcolm X et le Black Panther Party. Le racisme ne connaît pas de limites de classe et profite à tous les blancs, sinon de manière égale. En effet, il peut être particulièrement virulent parmi les élites blanches, qui ont longtemps utilisé la race comme moyen de diviser et d'affaiblir les gens de la classe ouvrière, du déploiement Carnegie des ouvriers noirs en tant que briseurs de grèves à la Stratégie Lee Atwater Willie Horton aux dernières campagnes des derniers frères Koch. Sud comme source du problème est également chimérique. Sont dans les états du Nord, et les volants et les volées se sont avérés aussi étendus dans le Nord que dans Dixie. Certes, l'Ancienne Confédération persiste comme un morceau non digéré, un état défaillant dans nos frontières nationales, et le fera jusqu'à ce que nous abattreons les statues des traîtres comme Robert E. Lee et Nathan Bedford Forrest. Les politiciens blancs Canny dans les années 1960 comptent sur la race comme un motivateur électoral pour prendre le parti républicain par la stratégie dite du Sud. Mais le pouvoir du racisme anti-noir n'est pas et n'a jamais été relégué dans une région du pays après tout, les grands corsaires comme Nixon, Goldwater et Reagan provenaient d'États occidentaux, tandis que le Sud a produit sa part de politiciens courageux. Aujourd'hui, GOP est Le parti des hommes blancs en colère, pas du Sud. Et le racisme ne se limite pas au GOP, même s'il est expert, le parti est devenu l'exploitation de la race en tant que dynamo électoral. Plutôt, le racisme a longtemps constitué un pilier de base de la république aussi proche que le cœur battant de notre corps politique. À bien des égards, le privilège blanc est plus insidieux que la suprématie blanche. Les deux dépendent de la racine de la structure de puissance blanche, mais tirent de ce puits de différentes façons. Les avocats de la suprématie blanche ne font aucun doute sur leurs points de vue et abordent le monde avec un minimum de clarté quant à leur position. Ils constituent le lobby de l'entreprise pour la blancheur en tant qu'interet politique et économique racial. Le privilège blanc, d'autre part, repose sur un édifice de stupidité spéciale,replique daytona rolex, une condition passive qui stupéfie littéralement le sujet, l'amenant contre une perspicacité critique. Il permet aux blancs d'assumer le manteau de la cécité afin d'accomplir le rôle idéal: faire des allégations qui ne semblent pas être explicitement liées à la race, mais qui ne sont en fait que peu d'autres. Ainsi, le privilège blanc n'a pas besoin d'être ouvertement raciste et Le fait est le plus puissant lorsqu'il est exprimé par un langage codé nettoyé de termes raciaux. Il se présente dans le monde dans des phrases qui nous semblent raisonnables pour les gens blancs, mais qui obscurcissent l'immense fret du racisme dont ils portent des phrases comme: pas raciste, mais les ancêtres ne possédaient pas d'esclaves, donc je ne suis pas responsable, je n'ai pas eu de pauses, j'ai travaillé pour Tout ce que j'ai et se plaignent-ils, les choses sont tellement meilleures maintenant. Au lieu du quartier, on dit crime ou risque. Au lieu de jeunes hommes noirs, nous disons que le privilège blanc nous conduit à répéter nostrums comme les Africains avaient des esclaves aussi racistes parce que les démocrates étaient le parti de l'esclavage et des noirs sur le crime noir. De telles phrases sont tellement dénudées dans le contexte historique qu'elles n'ont pas de sens, mais elles sont répétées par des blogueurs et des experts de droite. Le privilège blanc nous permet de pontificer et de justifier le meurtre par la police des hommes noirs qui portent des hoodies, de la fumée Pot, vendre un vol à l'étalage ou résister à l'arrestation. Cela nous permet d'ignorer (ou même pas capable de voir) les contradictions flagrantes et le double critère qui imprègnent le système de justice pénale, de l'arrestation à la poursuite, à la détermination de la peine et même aux rapports des médias sur le crime. Les coca-cols blancs reçoivent une claque sur le poignet et un service communautaire, alors que les utilisateurs de crack noir font 20 ans chez Joliet. George Zimmerman se tenait debout quand il a tué un mineur noir, tandis que Marissa Alexander trois coups d'avertissement contre son agresseur l'a eu 20 ans. Les expulseurs blancs après l'ouragan Katrina sont alors que les voleurs à l'épreuve des blancs sont des hommes blancs qui résistent à l'arrestation sont généralement abordés ou tentés. Les hommes noirs résistent à l'arrestation à leur plus grand péril. Une telle double norme enveloppe le privilège blanc dans le manteau réconfortant de la civilité et de la raison, ou ce qui passe comme tel dans notre non-conversation actuelle sur la race. Jusqu'au niveau le plus profond, le privilège blanc est une fiction terriblement laborieuse à maintenir. Il est épuisant, une lourde pénibilité psychique,replique rolex gmt master 2 prix, une débenture a attiré les échelles de la justice. Cela nous rend nerveux, effrayant, en colère, déprimé et méchant. Il nous oblige à absorber pleinement le fantasme de la race et à cartographier la valeur morale et économique à travers les gradations de la couleur de la peau. Bien sûr,replique daytona or rose occasion, les Noirs souffrent d'ordres de grandeur, de traumatismes majeurs, de douleurs physiques et de supplices mentaux sous le signe du pouvoir blanc. Néanmoins, c'est la maladie au cœur de notre corps politique, et elle inonde nos relations personnelles et sociales avec une bile anxieuse. Nous, les gens blancs, connaissons la source de cette angoisse parce que nous pouvons le voir. La plupart des personnes noires n'ont aucune difficulté à le voir; La blancheur enveloppe notre corps dans une brume, et le privilège coule de nos lèvres comme un miel amer. En fin de compte, je suis convaincu que le privilège blanc persuade les Blancs de nos intérêts réels, nous sépare de nos meilleurs alliés et nous nie de grandes aspirations. Il creuse la vie et entrave l'amour. Plus important encore, il victimise les personnes de couleur et exclut les opportunités pour un bien commun plus important. Le feu cette fois est petit. Un jour, il pourrait brûler une grande et brillante cent Fergusons, ou mille. Il n'y a que beaucoup de don dans notre tissu social. Les gens doivent être entendus, d'une manière ou d'une autre. Il est temps de compter nos privilèges et d'écouter, de débrancher de la Matrice de la suprématie blanche. Temps pour respirer un air différent.
J'ai passé 12 ans de ma vie à Saint-Louis. Je suis allé à l'université là-bas. S'être marié. J'ai décroché mon premier travail d'enseignement. J'ai acheté ma première maison. Entre la porte frappant pour les candidats et les causes, conduisant autour des nuits glaciales dans une fourgonnette d'habitation pour sans-abris, et brisant le pain dans les maisons des personnes, les églises et les synagogues, je connais bien la métropole. Je suis venu à l'amour et à admirer ses nombreuses communautés, y compris Ferguson: si tenace, si plein de familles travailleuses essayant de rester à flot, en essayant de démanteler l'apartheid racial et de rendre une vie meilleure pour leurs enfants. Mais chaque fois que j'ai essayé d'écrire à propos de Ferguson, je Ne pouvait que regarder dans l'écran vierge, stupéfait. Ce n'était pas le meurtre de Michael Brown qui m'a laissé sans voix: tragiquement, le meurtre d'hommes noirs par la police est commun. Ce ne sont pas les émeutes qui m'ont étonné: les résidents de Ferguson ont justement marre d'être traités comme des citoyens de deuxième classe. Ce n'était même pas le spectacle ridicule d'une réponse policière hypermilitarisée. J'ai suivi cette histoire pendant des années. Non, ce qui m'a été stupéfait, c'est l'effusion de colère et de ressentiment blancs. Alors que la police, les experts, les politiciens et leurs partisans cherchaient le contrôle du récit des événements de Ferguson, ils tiraient du puits profond de la panique morale et de la haine raciale qui, à bien des égards, définit notre paysage politique contemporain. Je ne parle pas des protestations de contre-représentation mormiques du Klan, ou de la guerre de la course imminente, hallucinée par les R Racistes capitaux. Je parle du langage insidieux des privilèges blancs, l'adoption civile, polie et inconsciente par les Blancs de points de vue normatifs normatifs qui nous donnent le confort et l'aide à expliquer le monde selon nos termes. Pour ceux d'entre nous nés avec une peau blanche, le privilège blanc est le L'air que nous respirons; Nous devons même y penser. C'est comme le poisson qui ne remarque jamais l'eau dans laquelle elle nage. C'est un cadeau glorieux que nous nous sommes donné à travers l'ordre social que nous avons construit, de haut en bas et de bas en haut. C'est le pillage des continents, l'esclavage des gens, la haine de la peau noire, tout d'une manière magistralement blanchie par nos engagements envers la démocratie, l'autosuffisance, l'individualisme et la société en couleur aveugle. C'est notre abjecte de réticence à affronter notre histoire, à corriger les déficits de notre mémoire, à nous appuyer sur l'amnésie d'une histoire blanche racontée. Pendant ce temps, le privilège blanc est une grande raquette de protection. Il a toujours payé des dividendes substantiels, à la fois à court et à terme, en limitant l'accès à une peau blanche de grande valeur. Le salaire que nous extrayons de la différence raciale nous empêche de se perpétuer, même si nous savons (ou refusons de croire) que nous sommes tellement engagés. Le privilège blanc est un héritage, un héritage,contrefaçon rolex gmt master 2 or, un compte sur lequel nous pouvons attirer et encore et encore pour n'importe quel avantage, aussi petit soit-il. C'est l'accumulation de terres, de biens, d'éducation, de biens, d'institutions, de mobilité, de droits et de liberté protégés par des racines, protégés par des blancs. C'est la meilleure avance. Rarement savons-nous même que nous utilisons ces comptes protégés, donc omniprésents et profonds est le fonds. La vague après vague d'immigrants a dû apprendre cette leçon, en adoptant un privilège blanc et un racisme anti-noir pour s'adapter correctement à leur nouveau pays. Mais retirez l'air et nous hâtons de savoir comment respirer dans tout autre support. Dans un paroxysme de la peur et de la douleur, nous hyperventillement, agissant pour une bouée de sauvetage. Mettez des millions de personnes blanches dans le même scénario, et vous obtenez une grande panique morale. Auparavant, la panique morale sur la race provenait des rames d'une république basée sur les esclaves: le Parti démocratique, la Confédération, le Klan, les villes du coucher du soleil, les lynchages et les gangs de la chaîne. Aujourd'hui, cette panique morale est illustrée par le Tea Party, le GOP, les médias de droite, les armes à feu à Wal Mart et comme Cliven Bundy. Et les gangs de la chaîne. La course elle-même n'a pas de base scientifique, pas d'achat pour différencier les humains génétiquement, mais c'est néanmoins une puissante force culturelle. La race est la maison de nombreuses pièces, construites par des personnes blanches pour le monde et pour tous ceux qui y habitent (Psaumes 24: 1). Le privilège blanc nécessite une vigilance constante aux frontières de l'identité, la vigilance constante de la différence. L'appel frénétique parmi les experts de droite aux frontières en érigeant des murs a son corollaire psychique dans le maintien de la suprématie blanche. Comment pouvons-nous avoir un président noir? Qui sont ces gens étranges qui traversent nos frontières? Comment quelqu'un peut-il professer toute autre croyance en dehors du christianisme? Pourquoi mes fonds d'impôts vont-ils soutenir ces personnes (c'est-à-dire les résidents à la peau noire des centres-villes, pas les entreprises, les lobbyistes et les militaires)? Pendant ce temps, nous nous accrochons au mythe de la société post-raciale, où soudainement, nous serons jugés uniquement sur le contenu de notre personnage plutôt que sur la couleur de notre peau. De cette façon, voir la race devient le privilège particulier des Blancs qui, peut-être à leur insu, voyez-vous partout dans la race. Les libéraux blancs tentent de blâmer le Sud ou l'ignorance des hommes ouvriers blancs pour la persistance du racisme. Mais il y a beaucoup d'ignorance à faire dans les gens blancs dans tous les horizons. Dans les années 1950, les politiciens libéraux de la course dans le Nord urbain ont proposé des journées de baignade séparées pour dissiper les citoyens blancs qui craignent le mélange de la race dans les piscines publiques. Dans les années 1960, les libéraux blancs soutenaient fréquemment le Dr King comme un héros des droits civils tout en dénigrant Malcolm X et le Black Panther Party. Le racisme ne connaît pas de limites de classe et profite à tous les blancs, sinon de manière égale. En effet, il peut être particulièrement virulent parmi les élites blanches, qui ont longtemps utilisé la race comme moyen de diviser et d'affaiblir les gens de la classe ouvrière, du déploiement Carnegie des ouvriers noirs en tant que briseurs de grèves à la Stratégie Lee Atwater Willie Horton aux dernières campagnes des derniers frères Koch. Sud comme source du problème est également chimérique. Sont dans les états du Nord, et les volants et les volées se sont avérés aussi étendus dans le Nord que dans Dixie. Certes, l'Ancienne Confédération persiste comme un morceau non digéré, un état défaillant dans nos frontières nationales, et le fera jusqu'à ce que nous abattreons les statues des traîtres comme Robert E. Lee et Nathan Bedford Forrest. Les politiciens blancs Canny dans les années 1960 comptent sur la race comme un motivateur électoral pour prendre le parti républicain par la stratégie dite du Sud. Mais le pouvoir du racisme anti-noir n'est pas et n'a jamais été relégué dans une région du pays après tout, les grands corsaires comme Nixon, Goldwater et Reagan provenaient d'États occidentaux, tandis que le Sud a produit sa part de politiciens courageux. Aujourd'hui, GOP est Le parti des hommes blancs en colère, pas du Sud. Et le racisme ne se limite pas au GOP, même s'il est expert, le parti est devenu l'exploitation de la race en tant que dynamo électoral. Plutôt, le racisme a longtemps constitué un pilier de base de la république aussi proche que le cœur battant de notre corps politique. À bien des égards, le privilège blanc est plus insidieux que la suprématie blanche. Les deux dépendent de la racine de la structure de puissance blanche, mais tirent de ce puits de différentes façons. Les avocats de la suprématie blanche ne font aucun doute sur leurs points de vue et abordent le monde avec un minimum de clarté quant à leur position. Ils constituent le lobby de l'entreprise pour la blancheur en tant qu'interet politique et économique racial. Le privilège blanc, d'autre part, repose sur un édifice de stupidité spéciale,replique daytona rolex, une condition passive qui stupéfie littéralement le sujet, l'amenant contre une perspicacité critique. Il permet aux blancs d'assumer le manteau de la cécité afin d'accomplir le rôle idéal: faire des allégations qui ne semblent pas être explicitement liées à la race, mais qui ne sont en fait que peu d'autres. Ainsi, le privilège blanc n'a pas besoin d'être ouvertement raciste et Le fait est le plus puissant lorsqu'il est exprimé par un langage codé nettoyé de termes raciaux. Il se présente dans le monde dans des phrases qui nous semblent raisonnables pour les gens blancs, mais qui obscurcissent l'immense fret du racisme dont ils portent des phrases comme: pas raciste, mais les ancêtres ne possédaient pas d'esclaves, donc je ne suis pas responsable, je n'ai pas eu de pauses, j'ai travaillé pour Tout ce que j'ai et se plaignent-ils, les choses sont tellement meilleures maintenant. Au lieu du quartier, on dit crime ou risque. Au lieu de jeunes hommes noirs, nous disons que le privilège blanc nous conduit à répéter nostrums comme les Africains avaient des esclaves aussi racistes parce que les démocrates étaient le parti de l'esclavage et des noirs sur le crime noir. De telles phrases sont tellement dénudées dans le contexte historique qu'elles n'ont pas de sens, mais elles sont répétées par des blogueurs et des experts de droite. Le privilège blanc nous permet de pontificer et de justifier le meurtre par la police des hommes noirs qui portent des hoodies, de la fumée Pot, vendre un vol à l'étalage ou résister à l'arrestation. Cela nous permet d'ignorer (ou même pas capable de voir) les contradictions flagrantes et le double critère qui imprègnent le système de justice pénale, de l'arrestation à la poursuite, à la détermination de la peine et même aux rapports des médias sur le crime. Les coca-cols blancs reçoivent une claque sur le poignet et un service communautaire, alors que les utilisateurs de crack noir font 20 ans chez Joliet. George Zimmerman se tenait debout quand il a tué un mineur noir, tandis que Marissa Alexander trois coups d'avertissement contre son agresseur l'a eu 20 ans. Les expulseurs blancs après l'ouragan Katrina sont alors que les voleurs à l'épreuve des blancs sont des hommes blancs qui résistent à l'arrestation sont généralement abordés ou tentés. Les hommes noirs résistent à l'arrestation à leur plus grand péril. Une telle double norme enveloppe le privilège blanc dans le manteau réconfortant de la civilité et de la raison, ou ce qui passe comme tel dans notre non-conversation actuelle sur la race. Jusqu'au niveau le plus profond, le privilège blanc est une fiction terriblement laborieuse à maintenir. Il est épuisant, une lourde pénibilité psychique,replique rolex gmt master 2 prix, une débenture a attiré les échelles de la justice. Cela nous rend nerveux, effrayant, en colère, déprimé et méchant. Il nous oblige à absorber pleinement le fantasme de la race et à cartographier la valeur morale et économique à travers les gradations de la couleur de la peau. Bien sûr,replique daytona or rose occasion, les Noirs souffrent d'ordres de grandeur, de traumatismes majeurs, de douleurs physiques et de supplices mentaux sous le signe du pouvoir blanc. Néanmoins, c'est la maladie au cœur de notre corps politique, et elle inonde nos relations personnelles et sociales avec une bile anxieuse. Nous, les gens blancs, connaissons la source de cette angoisse parce que nous pouvons le voir. La plupart des personnes noires n'ont aucune difficulté à le voir; La blancheur enveloppe notre corps dans une brume, et le privilège coule de nos lèvres comme un miel amer. En fin de compte, je suis convaincu que le privilège blanc persuade les Blancs de nos intérêts réels, nous sépare de nos meilleurs alliés et nous nie de grandes aspirations. Il creuse la vie et entrave l'amour. Plus important encore, il victimise les personnes de couleur et exclut les opportunités pour un bien commun plus important. Le feu cette fois est petit. Un jour, il pourrait brûler une grande et brillante cent Fergusons, ou mille. Il n'y a que beaucoup de don dans notre tissu social. Les gens doivent être entendus, d'une manière ou d'une autre. Il est temps de compter nos privilèges et d'écouter, de débrancher de la Matrice de la suprématie blanche. Temps pour respirer un air différent.
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