Non manquer célébrités préférées Ascot replica alhambra Or Rose pendentif van naissance from sdjisafhshfuk's blog
LA DIGNITE HUMAINE DEVRA ETRE AU CENTRE DE TOUTES LES POLITIQUES
Koichiro Matsuura, Directeur général de l'UNESCO et animé par M. Giandomenico Picco, Envoyé du Secrtaire gnral pour l 'L'Internationale Internationale du dialogue entre les civilisations qui a commenté le dialogue entre les civilisations est la question de la Gestion de la diversit. La mondialisation, la consquence du mouvement croissant des individus et de la diffusion des ides dans le monde entier, un dissip toute l'illusion d 'autarcie et rend indispensable le dialogue. Il a appel la cration d' un nouveau paradigme, qui ouvrira peut tre la porte Un nouveau contrat social international qui fait que la dignité humaine soit le capital de la vie internationale. Pour sa partie, M. Pérez de Cuellar, ancien secrétaire général des Nations Unies, a dit qu 'il' agit de traiter du dialogue Entre les nations mais galement l 'intrieur des nations les problèmes rencontrés nous sommes confrontés à l 'heure actuelle rsultent de problmes aux aux nations. Les valeurs dmocratiques sont le remède le plus efficace ces problmes, à il expliqu.
Le conseiller de dpolitiser le dialogue entre les civilisations, les participants la table ronde se sont efforcs de comprendre les causes de la violence,rolex gmt master 2 neuf replique, de l'intolérance, du mpris et de la haine, qui certains ont la peur et au soupon. Ils se sont Demandez un commentaire sur les sentiments qui dcoulent d une conviction d 'tre dans son droit, conviction qui se transforme en coercition. Ainsi, M. Edgar Morin (France) un suggestion qui a divisé les individus et les socits est une Tendance percevoir l 'autre comme infrieur,replique rolex gmt master 2 neuf, nuisible ou dangereux. Evoquant la difficulté de la compréhension de l'autre et de la barbarie dans la civilisation, M. Morin a appel une tolrance fonde sur la couture et la comprension de l'autre, mme quand nous le dsapprouvons ou quand c 'est difficile ou douloureux. Il est un regrett que la civilisation occidentale se soit longtemps considérée comme au centre du monde, et qu 'elle se refuse à la connaissance de sa position en question et de revoir sa position. De mme, M. Richard Bulliet (Etats-Unis) a suggéré que 'on cre de nouveaux paramtres plutt de se contenter de visiter le' muse de l'humanité 'd' un point de vue occidental encore influenc par les conceptions impriales.
(Suivre 1a) 1a 5 septembre 2000
Mettant l 'accent sur l' unité qui existe au sein de la diversit humaine, plusieurs intervenants ont jug inacceptable la notion de 'choc des civilisations', que M. Ru Xin un qualifi de 'rsidu de la guerre froide'. Ils se sont mis à l'épreuve du processus de mondialisation et, comme M. Alexandre Yakovlev (Fdration de Russie), ont craint qu 'elle n' aboutisse une universalisation de la culture sur la base d 'un seul modle, que l' sur observer dj Dans l 'audiovisuel. Nous pensons que les cultures diffrentes doivent avoir la latitude de s' exprimer, et qu 'il ne soit pas de culture' universifiante ', chez il soulign. Plusieurs intervenants, entre autres M. Rex Nettleford (Jamaque ), Ont galement estimé que 'l'essentiel est une réussite' de l'étude des différents domaines et de l'expérience d'expatriation et de développement linguistique. Ils ont appel l 'instauration d' une ducation ax sur la comprhension de l 'Autre et la connaissance de la diversit du monde. L 'homme est multidimensionnel et tout ce que nous faisons tenir tenir compte de cette ralité, ajoutant M. Van Gingel des Pays Bas, en reconnaissant que le Conseil de l'Europe' un examen approfondi des contenus des ouvrages scolaires au sujet des différences Peuples, il tait apparu qu 'un travail de travail immense.
Ont pris la parole cet aprs midi: M. Masanori Aoyagi (Japon); M. Richard Bulliet,contrefaçon rolex gmt master 2 or, Mme Jane Cortez Edwards, Mme Flora Lewis et M. Ramazani (Etats Unis); M. Mohamed Javad Faridzadeh (Iran); M. Hans Van Gingel (Pays Bas); Mme Attiyah Inayatullah (Pakistan); Mme Ugn Karvelis (Lituanie); M. Koh Byong Ik (République de Core); M. Edgar Morin (France); M. Rex Nettleford (Jamaque); M. Javier Perez de Cuellar (Prou); M. Ru Xin (Chine); M. Wole Soyinka (Nigria) et M. Alexander Yakovlev (Fdration de Russie).
2 5 septembre 2000
Prsentant les questions que les participants la table ronde aborderont, M. GIANDOMENICO PICCO, Envoyé du Secrtaire gnral pour l 'L'Internationale du dialogue entre les civilisations, une observation du dialogue entre les civilisations est la gestion de la diversité. Il s'agit d'une découverte de la communauté du mouvement croissant des individus dans le monde et de la diffusion des ides. Cela ralit un dissip toute l'illusion d 'autarcie, et apprendre la diversité de l'expérience inévitable. Dans un tel contexte, le dialogue est essentiel. Comment faire pour que ce dialogue soit mieux centr et qu 'il pse de tout son poids?
Répondant à cette interrogation, M. PEREZ DE CUELLAR, ancien secrétaire général des Nations Unies, a dclar qu 'il faut commencer par rflchir ce que nous entendons par dialogue voiture il' agit de traiter du dialogue entre les nations plus galement l 'intrieur des En ce qui concerne les problèmes rencontrés, nous sommes confrontés à l 'heure actuelle rsultent de problmes existant l' intrieur des nations. Il ya une estimation de 'ya pas d' autre manire de remédier à cet article. 'Instaurer des valeurs dmocratiques.
Prenant son tour la parole, M. RICHARD BULLIET (Etats Unis) s 'est dit frapp par le lien tabli par le Prsident de l' Iran, M. Khatami, entre les civilisations surtout lorsqu 'il voque la contribution du pote au dialogue entre Les civilisations. Il est dit que le dialogue entre les civilisations peut susciter des rflexions plus concrètes. Il est un prconis qui sont qui sont 'intressent ce sujet commencent par se concentrer sur les questions de notre poque, notamment la souverainet, l' intervention et le rle Des organisations non gouvernementales (ONG). En tant que professeur d'Universit et spcialiste de la civilisation islamique, il est un savoir-faire pour la connaissance des civilisations non occidentales est relue au domaine des connaissances locales, en particulier aux Etats Unis Le genre de connaissances d 'autres civilisations qui a atteint son apoge dans le priode de l' aprs guerre tait teint d 'imprialisme. Nous devrons tenter de créer de nouveaux paramtres plutt de se contenter de visiter la 'muse de l'humanité' d 'un point de vue occidental.
M. EDGAR MORIN (France) a expliqué que la comprhension des autres n 'est pas forcment dpendante de la quantit d' informations reue sur eux. Il faudrait plutt essayer de voir ce qui réserve les individus et les socits et qui peut se rsumer la tendance percevoir l 'autre comme infrieur, nuisible ou dangereux. La civilisation occidentale s' est estime pendentif de nombreuses annes comme tant au centre du monde, Et le difficile que l 'on constate aujourd'hui sans doute sur le refus de se remettre en question et sur la position de reconsidrer sa. Il y a d 'autre part la difficile comprendre l' autre. Ce matin, des intervenants sur le respect de l'histoire et de l'histoire de l'humanité dans l'histoire de la barbarie. Nous sommes en train de faire la connaissance de la vieillesse et de la vieillesse. Aimerions parler de la tolrance, comme autrefois nonce par Voltaire qui prconisait le ncessit d 'couter l' autre, mme quand nous le dsapprouvons. La dmocratie dcoule de cette faculté. Ensuite il ya ce qu 'a nonc Pascal, qui prconisait le ncessit d 'Couter et de comprendre mme quand cela représente un certain niveau de difficulté ou de souffrance pour nous.
3 5 septembre 2000
Nous pourrions donc recommander une ducation qui est en mesure de promouvoir la comprension. L 'unité ne doit pas forcment s' opposer la diversit, et nous devons tre capables de construire une base de données communautaire sur une communaut de destin qui est la condition sine qua non du dialogue des civilisations.
Mme UGNE KARVELIS (Lituanie) a fait savoir que le fils payé comptait abriter une discussion sur la question du dialogue des civilisations l 'anne prochaine. Il faudrait revenir, à elle estim, l' adage qui dit 'Connais toi toi mme pour connatre les autres 'Voiture il est impossible de bien percevoir correctement' autre chose sur ne sait pas tout fait ce que je 'sur est soi mme. La mondialisation ne doit pas nous faire oublier que l 'Internet n' est un moment accessible que par une minorit. Nous sommes de nouveau en train de crer une donne nouvelle favorable une poigne de riches. La mondialisation est en ralité la nouvelle manifestation d 'une civilisation qui ne sera favorable à la quête d'une initiale. Peut tre finira t on par s' apercevoir que ce n 'est en ralit qu' une nouvelle forme de civilisation dominante que L 'on essaie d' imposer tout le reste de la plante. La galaxie de Mc Luhan ne se débrouille pas sur ces derniers temps en train de mourir.
Prenant la parole, M. RU XIN (Chine) a dclar que le développement actuel des nouvelles technologies de la communication et de la mondialisation de la vie conomique sont irrversibles. En mme temps naissent de nouveaux problèmes transnationaux comme le VIH / sida et la pauvret et l 'inscurit, qui rclament la naissance d' une conscience mondiale pour leur trouver des solutions. Le monde se doit d 'avoir une perspective plus grand prénatal en compte les intrts de tous les trois humains. Les différents acteurs du jeu international, doivent, tout en cherchant l' amélioration de leur propre bien-être, respect des besoins d 'existence des D'autres peuples. De nouveaux problèmes ne se constamment au sein du processus de mondialisation en ce qui concerne le respect et la survie des socits humaines. Les valeurs des diffrents peuples et socits sont diffrentes, ce qui revient dire que l 'on ne peut donc leur imposer Un seul modle de développement et de socit. En ce qui concerne la Chine, elle est ouverte la rforme, ce qui ne veut pas dire qu 'elle va adapter le modle d' une autre socit. Les Etats et les peuples ont besoin de se respecter mutuellement si l 'sur la volonté de donner une chance vritable la paix et la prospère internationale. Ce matin quelqu' un vo de l'idée 'de choc des civilisations' mise par certains penseurs. Ce modle De penser le reste de la guerre, et nous ne pensons pas que les chocs entre cultures et nations sont inluctables. C 'est en dialogue et en respectant les sensibilités des autres que nous pourrons btir un monde mutuellement prospre et bnfique.
M. WOLE SOYINKA (Nigria) a suggéré 'identifier les nombreuses perspectives que l' sur l'adoption dans la civilisation des diffrentes, ainsi que les domaines relatifs aux civilisations qui sont en difficulté. , Une bande, au sein d 'un processus plus qu' elle ne reprsente pas une civilisation. M. Soyinka un conseiller de se pencher sur les raisons pour lesquelles nous assistons une nouvelle fusion de la violence et de l'intolérance.
4 5 septembre 2000
Il y a un langage qui prend en charge la forme d'une introspection, d 'un auto examen de la part de reprsentants de diffrentes civilisations afin d'comprendre pourquoi la leur susciter l'hostilité ou le ressentiment des autres.
M. MOHAMMED JAVAD FARIDZADEH (Iran) a estimé pour trouver un langage commun nous devons commencer par le dialogue. Avant de parler de la morphologie de la civilisation, nous devons comprendre qu 'il s' agit d 'un concept de l' poque moderne. Le rsultat du choc entre les civilisations doit faire l'objet d'un déroulement au niveau multilatéral. Quand nous entendons le mot dialogue, nous pensons Socrate,montre rolex gmt contrefaçon, un penseur li Aristote ou encore de grands savants chrtiens ainsi qu 'aux philosophes existentialistes. Cependant, la question du dialogue ne se rapporte pas aux philosophies grecque, moderne ou occidentale et, ce titre , Ce que les diffrentes coles de pensée en ont pens doivent tre examin. Le dialogue des civilisations ne consiste pas savoir si nous souhaitons copieur ou non qui existe chez les autres, mais plutt exposer les conceptions propres chaque civilisation.
S 'inspirant des interventions faites par plusieurs chefs d' Etat de la sance de ce matin, Mme ATTIYA INAYATULLAH (Pakistan) a lou la capacit de l'islam intgrer et modifiant les changements culturels. Elle est un rappel que plusieurs intervenants ont galement voqu La capacit de l'islam surmonter le dualisme. Elle a rappel que le Secrtaire gnral des Nations Unies une recommandation 'utiliser la diversité comme un atout dans un monde de plus en plus interdépendant. Elle est un conseiller de vider les discours vides, de dpolitiser le dialogue entre les civilisations et d' envisager La paix grce la dmocratie. La reprsentante a souligner l'importance de la socit civile. La reprsentante a estim que la question de la violence est le mensonge la peur et le soupon, et qu 'il faille se demander comment venir à bout de sentiments qui dcoulent d' une conviction d 'tre dans son droit droit, la conviction qui se transforme en La coercition. Durant ce dialogue des civilisations, nous devrions nous efforcer de comprendre les causes de la violence. En gardant l 'esprit qui les humains sont caractriss par leurs civilisations, nous devons essayer de prendre conscience de l'unité' qui existe dans la diversité humaine . La reprsentante a dclar que le concept du choc entre les civilisations n 'est pas acceptable et le dialogue doit englober plutt qu' exclure.
Le thme de l'unité dans la diversité humaine et la discrétion par M. ALEXANDRE YAKOVLEV (Fdration de Russie), qui est une estimation de la condition principale pour la tenue d 'un dialogue tait sa dpolitisation. Nous ne croyons pas que les gens souhaitent sciemment la confrontation, la violence ou la guerre, cette attitude est plutot le fait de groupes ou de 'hommes politiques intresss. Si les gouvernements s' engageaient sur la voie de la rduction des dpenses militaires et consentement Des ressources aux contacts vritables entre les peuples, il est sr que ces derniers temps alors chapper l 'emprise des groupes d' intrt. Concernant par exemple la question de la dfense de l'environnement, nous pensons que l 'sur un tellement cr mentir la nature qu' inluctablement un jour elle prendra sa revanche. Quand on parle de la mondialisation, la crainte vritable que l 'on ressent Est celle de l'universalisation de la culture sur la base d'un seul modle, qui se traduit en ce moment parce que 'on observer d' abord dans l 'audiovisuel.
5 5 septembre 2000
Il ya en ce moment un sentiment pour que 'il ya une vulgarisation de la culture qui peut conduire une espèce de fin de la culture humaine humaine. Nous pensons que les diffrentes cultures doit avoir la latitude de s' exprimer, et qu 'il ne devrait Pas à faire de la culture 'universifiante'. Il faut se débrouiller sur les quels sont les principaux problèmes de l'humanité pour la fin de la vie privée des solutions. Ceci ne se fera pas dans l'esprit gnral de dmagogie qui rgne sur les discours des hommes politiques Et des chercheurs dominants en ce moment. Le dialogue ne peut être utilisé sur la base des relations entre personnes et non sur la base des changements entre les fonctionnaires, alors que les professionnels sont bienvenus.
M. REX NETTLEFORD (Jamaque) a dit que les cultures des Carabes ont conscience de leurs origines multiples. Le pluralisme et le pluralisme de la vie sont des faits tangibles et les rflexions sur l'avenir. Les tendances dans les coles occidentales n 'ont pas effac de notre moi que nous avons des racines dans les civilisations trs anciennes, beaucoup Plus anciennes. Le mot 'Amricain' qui a pris en charge par les Etats-Unis et leurs ressortissants ne doit jamais occulter le fait que tous ceux qui vivent dans cet hémisphère de l'établissement sont des Amricains. Nous prconisons que les nouvelles gnrations sont nourries de principes plus justes et plus quitables. Pensez l 'avenir et aux enfants qui naissent aujourd'hui' Hui et le seau se voir le monde du demain. Ils sont connus pour le monde et ne sont pas seulement peuplés de l'Atlantique Nord. L 'L'UNESCO et les Nations Unies pour le développement de la population et les dirigeants du monde entier mieux comprendre les vritables de la vie. Le multilinguisme dans tous ses aspects, doit tre la source du dialogue mondial. Pourquoi, sur encore aujourd'hui 'Hui une rencontre' mondiale 'entre dirigeants religieux, religions de l' Afrique en sont elles exclues, les voitures? Pourquoi prtendre que ce continent n 'a pas de civilisations? Et nous pourrions ainsi citer de nombreuses autres insultes. Les musiques du monde reflètent le besoin de 'l'expression des peuples. Il est finalement trange que ce que l' on ait voulu nous inculquer l 'cole soit l' antinomie de nos vrits. Le dialogue entre les civilisations ne possèdent pas un simple rhtorique, mais plutt une dmarche utile, qui ne déploie pas les ressources des problèmes majeurs de la survie des nations.
M. R. K. RAMAZANI (Etats-Unis) a dclar que le rajeunissement de la population mondiale est indescible et que les jeunes ont fait un rôle. Le rle des jeunes femmes doit galement tre renforc. Nous vivons dans un monde au sein de la diversité de l'être, mais ne coexiste pas avec l'unité, qui reste une aspiration. Mme dans la Charte des Nations Unies, le concept de souverainet des nations cohabite avec celui d'université. En en savoir plus, la diversit et la souverainet des Etats sont acceptées, en cas d 'intervention humanitaire, entre dans le domaine de l'université'. Etablissant un lien entre le choc des civilisations et la mondialisation, M. Ramazani un suggère que le dialogue entre les civilisations soit juxtapos à la mondialisation ou de l'introduction des nouvelles technologies de l'information par le biais d 'un systme domin Par la science et l 'conomie.
6 5 septembre 2000
M. Ramazani une estimation de la fin du XXe sicle, nous nous trouvons une transitoire de bande, dans lesquelles le temps et l 'espace produisent de nouvelles identités. Le dialogue des civilisations se tient compte de cette ambigüe et de carrefour entre plusieurs mondes. Le dialogue entre les civilisations est la recherche d 'un paradigme et patient de l'exploration', plutt que d 'avoir recours aux ides prconues. M. Ramazani a suggr que l' sur prenne en considration toutes les dimensions de l'humanité, qu 'Elles aient trait l' thique, la religion ou au style de vie, et non pas les seules dimensions conomique et politique. Il est souhaité que 'sur parvienne une' harmonie du tout qui ne dérange pas la vitalité de ses partis '.
M. MASANORI AOYAGI (Japon) un rappel que les changements et l 'volution du genre humain ont t favoriss par l' htrognit culturelle. Cependant, aujourd hui, il y a une tendance l 'l'homognisation. Tout en jugeant l 'internationalisation diffrente de la mondialisation, M. Aoyagi a estimé le premier processus contenait les germes du second. Le reprsentant a propos un' polylogue 'impliquant toutes les cultures plutt qu' un 'dialogue' qui risque d 'tre Plus restrictif et limite aux civilisations les plus fortes.
Koichiro Matsuura, Directeur général de l'UNESCO et animé par M. Giandomenico Picco, Envoyé du Secrtaire gnral pour l 'L'Internationale Internationale du dialogue entre les civilisations qui a commenté le dialogue entre les civilisations est la question de la Gestion de la diversit. La mondialisation, la consquence du mouvement croissant des individus et de la diffusion des ides dans le monde entier, un dissip toute l'illusion d 'autarcie et rend indispensable le dialogue. Il a appel la cration d' un nouveau paradigme, qui ouvrira peut tre la porte Un nouveau contrat social international qui fait que la dignité humaine soit le capital de la vie internationale. Pour sa partie, M. Pérez de Cuellar, ancien secrétaire général des Nations Unies, a dit qu 'il' agit de traiter du dialogue Entre les nations mais galement l 'intrieur des nations les problèmes rencontrés nous sommes confrontés à l 'heure actuelle rsultent de problmes aux aux nations. Les valeurs dmocratiques sont le remède le plus efficace ces problmes, à il expliqu.
Le conseiller de dpolitiser le dialogue entre les civilisations, les participants la table ronde se sont efforcs de comprendre les causes de la violence,rolex gmt master 2 neuf replique, de l'intolérance, du mpris et de la haine, qui certains ont la peur et au soupon. Ils se sont Demandez un commentaire sur les sentiments qui dcoulent d une conviction d 'tre dans son droit, conviction qui se transforme en coercition. Ainsi, M. Edgar Morin (France) un suggestion qui a divisé les individus et les socits est une Tendance percevoir l 'autre comme infrieur,replique rolex gmt master 2 neuf, nuisible ou dangereux. Evoquant la difficulté de la compréhension de l'autre et de la barbarie dans la civilisation, M. Morin a appel une tolrance fonde sur la couture et la comprension de l'autre, mme quand nous le dsapprouvons ou quand c 'est difficile ou douloureux. Il est un regrett que la civilisation occidentale se soit longtemps considérée comme au centre du monde, et qu 'elle se refuse à la connaissance de sa position en question et de revoir sa position. De mme, M. Richard Bulliet (Etats-Unis) a suggéré que 'on cre de nouveaux paramtres plutt de se contenter de visiter le' muse de l'humanité 'd' un point de vue occidental encore influenc par les conceptions impriales.
(Suivre 1a) 1a 5 septembre 2000
Mettant l 'accent sur l' unité qui existe au sein de la diversit humaine, plusieurs intervenants ont jug inacceptable la notion de 'choc des civilisations', que M. Ru Xin un qualifi de 'rsidu de la guerre froide'. Ils se sont mis à l'épreuve du processus de mondialisation et, comme M. Alexandre Yakovlev (Fdration de Russie), ont craint qu 'elle n' aboutisse une universalisation de la culture sur la base d 'un seul modle, que l' sur observer dj Dans l 'audiovisuel. Nous pensons que les cultures diffrentes doivent avoir la latitude de s' exprimer, et qu 'il ne soit pas de culture' universifiante ', chez il soulign. Plusieurs intervenants, entre autres M. Rex Nettleford (Jamaque ), Ont galement estimé que 'l'essentiel est une réussite' de l'étude des différents domaines et de l'expérience d'expatriation et de développement linguistique. Ils ont appel l 'instauration d' une ducation ax sur la comprhension de l 'Autre et la connaissance de la diversit du monde. L 'homme est multidimensionnel et tout ce que nous faisons tenir tenir compte de cette ralité, ajoutant M. Van Gingel des Pays Bas, en reconnaissant que le Conseil de l'Europe' un examen approfondi des contenus des ouvrages scolaires au sujet des différences Peuples, il tait apparu qu 'un travail de travail immense.
Ont pris la parole cet aprs midi: M. Masanori Aoyagi (Japon); M. Richard Bulliet,contrefaçon rolex gmt master 2 or, Mme Jane Cortez Edwards, Mme Flora Lewis et M. Ramazani (Etats Unis); M. Mohamed Javad Faridzadeh (Iran); M. Hans Van Gingel (Pays Bas); Mme Attiyah Inayatullah (Pakistan); Mme Ugn Karvelis (Lituanie); M. Koh Byong Ik (République de Core); M. Edgar Morin (France); M. Rex Nettleford (Jamaque); M. Javier Perez de Cuellar (Prou); M. Ru Xin (Chine); M. Wole Soyinka (Nigria) et M. Alexander Yakovlev (Fdration de Russie).
2 5 septembre 2000
Prsentant les questions que les participants la table ronde aborderont, M. GIANDOMENICO PICCO, Envoyé du Secrtaire gnral pour l 'L'Internationale du dialogue entre les civilisations, une observation du dialogue entre les civilisations est la gestion de la diversité. Il s'agit d'une découverte de la communauté du mouvement croissant des individus dans le monde et de la diffusion des ides. Cela ralit un dissip toute l'illusion d 'autarcie, et apprendre la diversité de l'expérience inévitable. Dans un tel contexte, le dialogue est essentiel. Comment faire pour que ce dialogue soit mieux centr et qu 'il pse de tout son poids?
Répondant à cette interrogation, M. PEREZ DE CUELLAR, ancien secrétaire général des Nations Unies, a dclar qu 'il faut commencer par rflchir ce que nous entendons par dialogue voiture il' agit de traiter du dialogue entre les nations plus galement l 'intrieur des En ce qui concerne les problèmes rencontrés, nous sommes confrontés à l 'heure actuelle rsultent de problmes existant l' intrieur des nations. Il ya une estimation de 'ya pas d' autre manire de remédier à cet article. 'Instaurer des valeurs dmocratiques.
Prenant son tour la parole, M. RICHARD BULLIET (Etats Unis) s 'est dit frapp par le lien tabli par le Prsident de l' Iran, M. Khatami, entre les civilisations surtout lorsqu 'il voque la contribution du pote au dialogue entre Les civilisations. Il est dit que le dialogue entre les civilisations peut susciter des rflexions plus concrètes. Il est un prconis qui sont qui sont 'intressent ce sujet commencent par se concentrer sur les questions de notre poque, notamment la souverainet, l' intervention et le rle Des organisations non gouvernementales (ONG). En tant que professeur d'Universit et spcialiste de la civilisation islamique, il est un savoir-faire pour la connaissance des civilisations non occidentales est relue au domaine des connaissances locales, en particulier aux Etats Unis Le genre de connaissances d 'autres civilisations qui a atteint son apoge dans le priode de l' aprs guerre tait teint d 'imprialisme. Nous devrons tenter de créer de nouveaux paramtres plutt de se contenter de visiter la 'muse de l'humanité' d 'un point de vue occidental.
M. EDGAR MORIN (France) a expliqué que la comprhension des autres n 'est pas forcment dpendante de la quantit d' informations reue sur eux. Il faudrait plutt essayer de voir ce qui réserve les individus et les socits et qui peut se rsumer la tendance percevoir l 'autre comme infrieur, nuisible ou dangereux. La civilisation occidentale s' est estime pendentif de nombreuses annes comme tant au centre du monde, Et le difficile que l 'on constate aujourd'hui sans doute sur le refus de se remettre en question et sur la position de reconsidrer sa. Il y a d 'autre part la difficile comprendre l' autre. Ce matin, des intervenants sur le respect de l'histoire et de l'histoire de l'humanité dans l'histoire de la barbarie. Nous sommes en train de faire la connaissance de la vieillesse et de la vieillesse. Aimerions parler de la tolrance, comme autrefois nonce par Voltaire qui prconisait le ncessit d 'couter l' autre, mme quand nous le dsapprouvons. La dmocratie dcoule de cette faculté. Ensuite il ya ce qu 'a nonc Pascal, qui prconisait le ncessit d 'Couter et de comprendre mme quand cela représente un certain niveau de difficulté ou de souffrance pour nous.
3 5 septembre 2000
Nous pourrions donc recommander une ducation qui est en mesure de promouvoir la comprension. L 'unité ne doit pas forcment s' opposer la diversit, et nous devons tre capables de construire une base de données communautaire sur une communaut de destin qui est la condition sine qua non du dialogue des civilisations.
Mme UGNE KARVELIS (Lituanie) a fait savoir que le fils payé comptait abriter une discussion sur la question du dialogue des civilisations l 'anne prochaine. Il faudrait revenir, à elle estim, l' adage qui dit 'Connais toi toi mme pour connatre les autres 'Voiture il est impossible de bien percevoir correctement' autre chose sur ne sait pas tout fait ce que je 'sur est soi mme. La mondialisation ne doit pas nous faire oublier que l 'Internet n' est un moment accessible que par une minorit. Nous sommes de nouveau en train de crer une donne nouvelle favorable une poigne de riches. La mondialisation est en ralité la nouvelle manifestation d 'une civilisation qui ne sera favorable à la quête d'une initiale. Peut tre finira t on par s' apercevoir que ce n 'est en ralit qu' une nouvelle forme de civilisation dominante que L 'on essaie d' imposer tout le reste de la plante. La galaxie de Mc Luhan ne se débrouille pas sur ces derniers temps en train de mourir.
Prenant la parole, M. RU XIN (Chine) a dclar que le développement actuel des nouvelles technologies de la communication et de la mondialisation de la vie conomique sont irrversibles. En mme temps naissent de nouveaux problèmes transnationaux comme le VIH / sida et la pauvret et l 'inscurit, qui rclament la naissance d' une conscience mondiale pour leur trouver des solutions. Le monde se doit d 'avoir une perspective plus grand prénatal en compte les intrts de tous les trois humains. Les différents acteurs du jeu international, doivent, tout en cherchant l' amélioration de leur propre bien-être, respect des besoins d 'existence des D'autres peuples. De nouveaux problèmes ne se constamment au sein du processus de mondialisation en ce qui concerne le respect et la survie des socits humaines. Les valeurs des diffrents peuples et socits sont diffrentes, ce qui revient dire que l 'on ne peut donc leur imposer Un seul modle de développement et de socit. En ce qui concerne la Chine, elle est ouverte la rforme, ce qui ne veut pas dire qu 'elle va adapter le modle d' une autre socit. Les Etats et les peuples ont besoin de se respecter mutuellement si l 'sur la volonté de donner une chance vritable la paix et la prospère internationale. Ce matin quelqu' un vo de l'idée 'de choc des civilisations' mise par certains penseurs. Ce modle De penser le reste de la guerre, et nous ne pensons pas que les chocs entre cultures et nations sont inluctables. C 'est en dialogue et en respectant les sensibilités des autres que nous pourrons btir un monde mutuellement prospre et bnfique.
M. WOLE SOYINKA (Nigria) a suggéré 'identifier les nombreuses perspectives que l' sur l'adoption dans la civilisation des diffrentes, ainsi que les domaines relatifs aux civilisations qui sont en difficulté. , Une bande, au sein d 'un processus plus qu' elle ne reprsente pas une civilisation. M. Soyinka un conseiller de se pencher sur les raisons pour lesquelles nous assistons une nouvelle fusion de la violence et de l'intolérance.
4 5 septembre 2000
Il y a un langage qui prend en charge la forme d'une introspection, d 'un auto examen de la part de reprsentants de diffrentes civilisations afin d'comprendre pourquoi la leur susciter l'hostilité ou le ressentiment des autres.
M. MOHAMMED JAVAD FARIDZADEH (Iran) a estimé pour trouver un langage commun nous devons commencer par le dialogue. Avant de parler de la morphologie de la civilisation, nous devons comprendre qu 'il s' agit d 'un concept de l' poque moderne. Le rsultat du choc entre les civilisations doit faire l'objet d'un déroulement au niveau multilatéral. Quand nous entendons le mot dialogue, nous pensons Socrate,montre rolex gmt contrefaçon, un penseur li Aristote ou encore de grands savants chrtiens ainsi qu 'aux philosophes existentialistes. Cependant, la question du dialogue ne se rapporte pas aux philosophies grecque, moderne ou occidentale et, ce titre , Ce que les diffrentes coles de pensée en ont pens doivent tre examin. Le dialogue des civilisations ne consiste pas savoir si nous souhaitons copieur ou non qui existe chez les autres, mais plutt exposer les conceptions propres chaque civilisation.
S 'inspirant des interventions faites par plusieurs chefs d' Etat de la sance de ce matin, Mme ATTIYA INAYATULLAH (Pakistan) a lou la capacit de l'islam intgrer et modifiant les changements culturels. Elle est un rappel que plusieurs intervenants ont galement voqu La capacit de l'islam surmonter le dualisme. Elle a rappel que le Secrtaire gnral des Nations Unies une recommandation 'utiliser la diversité comme un atout dans un monde de plus en plus interdépendant. Elle est un conseiller de vider les discours vides, de dpolitiser le dialogue entre les civilisations et d' envisager La paix grce la dmocratie. La reprsentante a souligner l'importance de la socit civile. La reprsentante a estim que la question de la violence est le mensonge la peur et le soupon, et qu 'il faille se demander comment venir à bout de sentiments qui dcoulent d' une conviction d 'tre dans son droit droit, la conviction qui se transforme en La coercition. Durant ce dialogue des civilisations, nous devrions nous efforcer de comprendre les causes de la violence. En gardant l 'esprit qui les humains sont caractriss par leurs civilisations, nous devons essayer de prendre conscience de l'unité' qui existe dans la diversité humaine . La reprsentante a dclar que le concept du choc entre les civilisations n 'est pas acceptable et le dialogue doit englober plutt qu' exclure.
Le thme de l'unité dans la diversité humaine et la discrétion par M. ALEXANDRE YAKOVLEV (Fdration de Russie), qui est une estimation de la condition principale pour la tenue d 'un dialogue tait sa dpolitisation. Nous ne croyons pas que les gens souhaitent sciemment la confrontation, la violence ou la guerre, cette attitude est plutot le fait de groupes ou de 'hommes politiques intresss. Si les gouvernements s' engageaient sur la voie de la rduction des dpenses militaires et consentement Des ressources aux contacts vritables entre les peuples, il est sr que ces derniers temps alors chapper l 'emprise des groupes d' intrt. Concernant par exemple la question de la dfense de l'environnement, nous pensons que l 'sur un tellement cr mentir la nature qu' inluctablement un jour elle prendra sa revanche. Quand on parle de la mondialisation, la crainte vritable que l 'on ressent Est celle de l'universalisation de la culture sur la base d'un seul modle, qui se traduit en ce moment parce que 'on observer d' abord dans l 'audiovisuel.
5 5 septembre 2000
Il ya en ce moment un sentiment pour que 'il ya une vulgarisation de la culture qui peut conduire une espèce de fin de la culture humaine humaine. Nous pensons que les diffrentes cultures doit avoir la latitude de s' exprimer, et qu 'il ne devrait Pas à faire de la culture 'universifiante'. Il faut se débrouiller sur les quels sont les principaux problèmes de l'humanité pour la fin de la vie privée des solutions. Ceci ne se fera pas dans l'esprit gnral de dmagogie qui rgne sur les discours des hommes politiques Et des chercheurs dominants en ce moment. Le dialogue ne peut être utilisé sur la base des relations entre personnes et non sur la base des changements entre les fonctionnaires, alors que les professionnels sont bienvenus.
M. REX NETTLEFORD (Jamaque) a dit que les cultures des Carabes ont conscience de leurs origines multiples. Le pluralisme et le pluralisme de la vie sont des faits tangibles et les rflexions sur l'avenir. Les tendances dans les coles occidentales n 'ont pas effac de notre moi que nous avons des racines dans les civilisations trs anciennes, beaucoup Plus anciennes. Le mot 'Amricain' qui a pris en charge par les Etats-Unis et leurs ressortissants ne doit jamais occulter le fait que tous ceux qui vivent dans cet hémisphère de l'établissement sont des Amricains. Nous prconisons que les nouvelles gnrations sont nourries de principes plus justes et plus quitables. Pensez l 'avenir et aux enfants qui naissent aujourd'hui' Hui et le seau se voir le monde du demain. Ils sont connus pour le monde et ne sont pas seulement peuplés de l'Atlantique Nord. L 'L'UNESCO et les Nations Unies pour le développement de la population et les dirigeants du monde entier mieux comprendre les vritables de la vie. Le multilinguisme dans tous ses aspects, doit tre la source du dialogue mondial. Pourquoi, sur encore aujourd'hui 'Hui une rencontre' mondiale 'entre dirigeants religieux, religions de l' Afrique en sont elles exclues, les voitures? Pourquoi prtendre que ce continent n 'a pas de civilisations? Et nous pourrions ainsi citer de nombreuses autres insultes. Les musiques du monde reflètent le besoin de 'l'expression des peuples. Il est finalement trange que ce que l' on ait voulu nous inculquer l 'cole soit l' antinomie de nos vrits. Le dialogue entre les civilisations ne possèdent pas un simple rhtorique, mais plutt une dmarche utile, qui ne déploie pas les ressources des problèmes majeurs de la survie des nations.
M. R. K. RAMAZANI (Etats-Unis) a dclar que le rajeunissement de la population mondiale est indescible et que les jeunes ont fait un rôle. Le rle des jeunes femmes doit galement tre renforc. Nous vivons dans un monde au sein de la diversité de l'être, mais ne coexiste pas avec l'unité, qui reste une aspiration. Mme dans la Charte des Nations Unies, le concept de souverainet des nations cohabite avec celui d'université. En en savoir plus, la diversit et la souverainet des Etats sont acceptées, en cas d 'intervention humanitaire, entre dans le domaine de l'université'. Etablissant un lien entre le choc des civilisations et la mondialisation, M. Ramazani un suggère que le dialogue entre les civilisations soit juxtapos à la mondialisation ou de l'introduction des nouvelles technologies de l'information par le biais d 'un systme domin Par la science et l 'conomie.
6 5 septembre 2000
M. Ramazani une estimation de la fin du XXe sicle, nous nous trouvons une transitoire de bande, dans lesquelles le temps et l 'espace produisent de nouvelles identités. Le dialogue des civilisations se tient compte de cette ambigüe et de carrefour entre plusieurs mondes. Le dialogue entre les civilisations est la recherche d 'un paradigme et patient de l'exploration', plutt que d 'avoir recours aux ides prconues. M. Ramazani a suggr que l' sur prenne en considration toutes les dimensions de l'humanité, qu 'Elles aient trait l' thique, la religion ou au style de vie, et non pas les seules dimensions conomique et politique. Il est souhaité que 'sur parvienne une' harmonie du tout qui ne dérange pas la vitalité de ses partis '.
M. MASANORI AOYAGI (Japon) un rappel que les changements et l 'volution du genre humain ont t favoriss par l' htrognit culturelle. Cependant, aujourd hui, il y a une tendance l 'l'homognisation. Tout en jugeant l 'internationalisation diffrente de la mondialisation, M. Aoyagi a estimé le premier processus contenait les germes du second. Le reprsentant a propos un' polylogue 'impliquant toutes les cultures plutt qu' un 'dialogue' qui risque d 'tre Plus restrictif et limite aux civilisations les plus fortes.
The Wall